Citations de Michel Foucault

Cette citation est bien attribuée à Michel Foucault et provient de sa leçon inaugurale au Collège de France, prononcée en 1970 puis publiée sous le titre L’Ordre du discours. La formulation diffusée correspond exactement au début du passage documenté.

Le Monde publie le 4 décembre 1970 un extrait direct de la leçon contenant : « Le discours n’est pas simplement ce qui traduit les luttes ou les systèmes de domination, mais ce pourquoi, ce par quoi on lutte », avant la suite « le pouvoir dont on cherche à s’emparer ». Cette publication constitue la première attestation enregistrée ici.

Une reproduction de L’Ordre du discours contient le même passage dans la version éditée en 1971, confirmant sa présence dans l’ouvrage.

Conclusion : l’attribution à Michel Foucault est confirmée, et la formulation publiée est exactement attestée.

La citation ne signifie pas que toute parole est forcément mensongère ou manipulatrice. Elle souligne plutôt que parler, nommer et définir peuvent avoir des effets concrets dans les rapports de pouvoir.

Cette citation est bien attribuée à Michel Foucault : « Je suis un artificier » provient d’un entretien avec Roger-Pol Droit enregistré en juin 1975, puis publié dans Michel Foucault, entretiens en 2004.

Le volume reproduit sur Google Books donne directement la réponse « Je suis un artificier » dans le troisième entretien, à partir de la page 89. L’entretien enregistré en juin 1975 constitue la première attestation documentée indiquée pour cette formule.

La notice des Éditions Odile Jacob confirme l’ouvrage et sa parution le 20 septembre 2004. Elle reprend également la séquence dans laquelle Foucault se définit ainsi, apportant une corroboration éditoriale à la source principale.

Conclusion : l’attribution à Michel Foucault est confirmée, et la formulation « Je suis un artificier » est exactement attestée.

La phrase ne doit pas être comprise automatiquement comme un appel littéral à la violence ou à l’usage d’explosifs. Sans contexte supplémentaire, la lecture métaphorique reste la plus prudente pour un propos intellectuel.

Cette citation est bien attribuée à Michel Foucault. Elle provient de Surveiller et punir. Naissance de la prison, publié chez Gallimard en 1975, dans l’analyse du dispositif panoptique.

Une reproduction hébergée par l’Université de Pennsylvanie montre directement, à la page 202, la phrase exacte : « La visibilité est un piège. » Cette publication de 1975 constitue ici la première attestation documentée de la formule.

Le contexte éclaire sa portée : Foucault décrit le panoptisme, où la visibilité permanente du détenu participe au fonctionnement du dispositif disciplinaire et du pouvoir exercé sur lui. La citation n’est donc ni une reformulation tardive ni une attribution secondaire détachée de son œuvre.

Conclusion : l’attribution à Michel Foucault est confirmée et la formulation publiée est exactement attestée dans Surveiller et punir.

La citation ne signifie pas que toute visibilité est mauvaise. Elle souligne surtout qu’être vu peut devenir un mécanisme de contrôle dans certaines situations.

Cette citation est bien attribuée à Michel Foucault. Elle provient de Surveiller et punir. Naissance de la prison, publié chez Gallimard en 1975, où l’on lit p. 34 : « L'âme, effet et instrument d'une anatomie politique ; l'âme, prison du corps. »

Une reproduction de Surveiller et punir montre directement ce passage. La formulation publiée, « L'âme est la prison du corps », ajoute le verbe « est » et constitue donc une variante très proche plutôt qu’une citation littérale.

Un article académique de Deborah Cook traite explicitement la formule anglaise « the soul is the prison of the body » comme un dictum de Foucault et l’analyse dans le cadre de Surveiller et punir, ce qui corrobore son attribution.

Conclusion : l’attribution à Michel Foucault est confirmée ; la formulation publiée est une variante attestée du texte original de 1975.

La phrase ne dit pas nécessairement qu’il faudrait abolir toute vie intérieure. Elle fonctionne surtout comme un renversement critique de la relation habituelle entre âme et corps.

Cette citation est bien attribuée à Michel Foucault et provient de Surveiller et punir. Naissance de la prison, publié en 1975. Le passage réunit directement les deux propositions diffusées : « le pouvoir produit du savoir » et « pouvoir et savoir s’impliquent directement l’un l’autre ».

Une reproduction de Surveiller et punir hébergée par l’Université de Pennsylvanie montre le passage dans le texte de Foucault, à la page 32 de l’édition consultée. La publication de 1975 constitue la première attestation enregistrée ici.

Un mémoire diffusé par Bibliothèque et Archives Canada reproduit également la formulation et la rattache au même ouvrage. La pagination diffère selon l’édition citée, sans affecter l’identification du passage.

Conclusion : l’attribution à Michel Foucault est confirmée, et la formulation publiée est exactement attestée dans Surveiller et punir.

La phrase ne réduit pas tout savoir à une manipulation volontaire. Elle affirme surtout qu’un savoir s’inscrit dans des relations sociales et peut avoir des effets de pouvoir.

Cette citation est bien attribuée à Michel Foucault. La formule figure dans « Un “fantastique” de bibliothèque », texte publié en mars 1967 dans les Cahiers de la compagnie Madeleine Renaud-Jean-Louis Barrault puis repris dans Dits et écrits.

La reproduction de Dits et écrits donne le passage : « Pour rêver, il ne faut pas fermer les yeux, il faut lire. » Elle précise également l’historique de publication du texte. La citation diffusée ne s’en distingue que par la ponctuation.

Un ouvrage académique localise la phrase dans Dits et écrits, vol. 1, p. 297. Un sujet officiel d’agrégation la reproduit aussi sous le nom de Foucault.

Conclusion : l’attribution à Michel Foucault est confirmée, et la formulation publiée est exactement attestée, à la ponctuation près.

La citation ne dit pas qu’il serait impossible de rêver en dormant ou en laissant libre cours à son imagination. Elle oppose surtout une rêverie passive à l’imaginaire que la lecture peut alimenter et approfondir.

Cette citation est bien attribuée à Michel Foucault. Elle provient de Histoire de la sexualité I : La volonté de savoir, publié chez Gallimard en 1976 ; le passage développe l’idée que la résistance n’est jamais extérieure aux rapports de pouvoir.

Un ouvrage académique publié sur OpenEdition reproduit la formule « Là où il y a pouvoir, il y a résistance » et la renvoie précisément à Foucault, La volonté de savoir, p. 125-127. Il s’agit d’une source secondaire sérieuse qui localise le passage dans l’ouvrage.

Un document officiel du ministère de l’Éducation nationale situe également cet extrait aux pages 125-127. La notice de la BnF confirme l’auteur, le titre, l’éditeur et la date de publication, sans constituer à elle seule une preuve textuelle.

Conclusion : l’attribution à Michel Foucault est confirmée et la formulation publiée correspond exactement au passage documenté.

La phrase ne veut pas dire que toute résistance finit nécessairement par vaincre le pouvoir.

Elle ne suppose pas non plus que pouvoir et résistance disposent d’une force égale : elle affirme leur relation, non leur équilibre.

Cette citation est bien attribuée à Michel Foucault. Elle est rattachée à Nietzsche, la généalogie, l’histoire, texte publié en 1971 dans Hommage à Jean Hyppolite ; la formulation documentée est : « C'est que le savoir n'est pas fait pour comprendre, il est fait pour trancher. »

Un article académique sur les traductions de Foucault reproduit exactement cette phrase française et la renvoie à Foucault 1971, p. 160. Il s’agit d’une source secondaire qui localise précisément le passage, sans être l’édition originale elle-même.

La bibliographie chronologique de Foucault.info confirme la publication du texte en 1971 chez PUF, dans Hommage à Jean Hyppolite, p. 145-172. Cette notice corrobore les métadonnées éditoriales, mais non le passage à elle seule.

Conclusion : l’attribution à Michel Foucault est confirmée et la formulation publiée correspond exactement au passage documenté.

La formule ne signifie pas que comprendre serait inutile ou impossible. Elle insiste plutôt sur le fait que le savoir peut aussi avoir des effets de classement et de décision.

Cette citation est bien attribuée à Michel Foucault et correspond à un passage de Histoire de la sexualité I : La volonté de savoir, publié chez Gallimard en 1976 et localisé à la page 122 par les sources enregistrées.

Un article des Cahiers de droit, publié en 1995, reproduit : « Le pouvoir est partout ; ce n’est pas qu’il englobe tout, c’est qu’il vient de partout », dans une discussion de la conception foucaldienne du pouvoir.

Un mémoire de l’UQAM, publié en 2020, donne le même passage et le renvoie précisément à La volonté de savoir, Gallimard, 1976, p. 122. La citation affichée emploie « point » là où ces sources donnent « pas », sans remettre en cause l’identification du passage.

Conclusion : l’attribution à Michel Foucault est confirmée et le passage est précisément documenté ; la version diffusée présente la substitution mineure « point » pour « pas ».

Dire que le pouvoir « vient de partout » ne signifie pas que tout le monde possède le même pouvoir ni que les institutions centrales sont sans importance. La formule insiste sur la multiplicité des relations où le pouvoir se produit.

Cette citation est bien attribuée à Michel Foucault : plusieurs sources académiques la rattachent précisément à L’Archéologie du savoir, publié chez Gallimard en 1969, page 28. La formulation publiée y est reproduite exactement.

Un article académique sur Cairn cite « Ne me demandez pas qui je suis et ne me dites pas de rester le même » avec le renvoi à L’Archéologie du savoir, Gallimard, 1969, p. 28. Le passage cité se poursuit par une réflexion sur la « morale d’état civil ».

Un article de Jean-Louis Chiss, publié en 1985, reprend indépendamment la même formule avec la même référence bibliographique. Ces deux sources sont secondaires, mais convergent précisément sur le texte et sa localisation.

Conclusion : l’attribution à Michel Foucault est confirmée, et la formulation publiée est exactement documentée.

La citation ne signifie pas que toute cohérence personnelle est inutile. Elle critique surtout l’idée qu’une personne devrait rester enfermée dans une définition immuable.

Cette citation est bien attribuée à Michel Foucault et est rattachée à Les Mots et les Choses, publié chez Gallimard en 1966. La formulation diffusée correspond exactement au cœur de la dernière phrase de l’ouvrage telle qu’elle est citée par plusieurs sources secondaires.

Un article du Monde reproduit « alors on peut bien parier que l’homme s’effacerait, comme à la limite de la mer un visage de sable » et l’identifie explicitement comme la dernière phrase du livre de Foucault. Il s’agit d’une source secondaire, non de l’édition originale.

Un document de l’Université de Genève reprend le même passage avec une référence précise à Les Mots et les Choses, Gallimard, 1966, page 398, corroborant ainsi la localisation.

Conclusion : l’attribution à Michel Foucault est confirmée, et la formulation publiée est exactement attestée dans le passage documenté.

La phrase ne décrit pas littéralement la disparition de l’humanité. Elle vise plutôt la possible disparition d’une certaine manière de penser et de définir « l’homme ».

Cette citation est bien attribuée à Michel Foucault : plusieurs sources universitaires reproduisent « La vérité est de ce monde » et la rattachent à Dits et écrits II, page 158. La formulation publiée correspond exactement au début du passage cité.

Une thèse de l’Université de Strasbourg, publiée en 2022, reproduit : « La vérité est de ce monde ; elle y est produite grâce à de multiples contraintes. Et elle y détient des effets réglés de pouvoir », avec un renvoi précis à Dits et écrits II, p. 158.

Un mémoire conservé par Bibliothèque et Archives Canada reprend indépendamment le même texte et le même renvoi à Foucault. Ces deux sources sont secondaires : elles corroborent l’attribution et la localisation sans constituer l’édition originale consultée directement.

Conclusion : l’attribution à Michel Foucault est confirmée, et la formulation publiée est exactement attestée dans le passage documenté.

La phrase ne signifie pas nécessairement que tout se vaut ou qu’il n’existe aucune différence entre vrai et faux. Elle invite surtout à examiner les conditions concrètes dans lesquelles la vérité est produite et reconnue.

L’attribution de cette citation à Michel Foucault reste incertaine : la formule circule sous son nom, mais elle n’a pas été localisée dans ses textes. Une attribution concurrente à Janusz Korczak est également signalée sans preuve primaire décisive.

Une thèse de l’Université d’Oxford, publiée en 2023, décrit la phrase comme couramment attribuée à Foucault tout en précisant qu’elle n’a pas pu être retrouvée dans son œuvre. La même note mentionne l’hypothèse Korczak, sans pouvoir la corroborer dans un texte original.

L’étude Re-Placing Janusz Korczak, publiée en 2019, attribue la formulation à Korczak en 1905. Elle ne reproduit toutefois pas le passage polonais original ni une localisation permettant de vérifier directement cette occurrence.

Conclusion : l’attribution à Michel Foucault demeure incertaine, et la formulation exacte n’a pas été retrouvée dans une source suffisamment probante.

La citation ne dit pas que ces institutions sont identiques dans toutes leurs missions ou leurs effets. Elle les compare sur certaines fonctions de classification et de régulation.