Citations de Pierre Teilhard De Chardin

Cette citation est bien attribuée à Pierre Teilhard de Chardin. Elle provient du Milieu divin, publié en 1957, dans la deuxième partie « La divinisation des passivités », où la phrase apparaît en note.

Le passage reproduit sur Wikisource donne : « Tout peut se reprendre et se refondre en Dieu, même les fautes. » Cette source permet de rattacher directement la formule à l’œuvre et à son auteur.

La version publiée, « Tout peut se reprendre et fondre en Dieu, même les fautes », modifie légèrement le texte : elle supprime le second « se » et réduit « se refondre » à « fondre ». Le sens reste très proche, mais la formulation n’est donc pas strictement identique.

Conclusion : l’attribution à Pierre Teilhard de Chardin est confirmée ; la phrase publiée est une variante attestée du passage du Milieu divin.

La citation ne justifie pas les fautes et n’efface pas leur responsabilité envers autrui.

Elle parle d’un chemin de transformation, non d’une permission de recommencer le mal.

Cette citation est bien attribuée à Pierre Teilhard de Chardin. La formulation « La Foi a besoin de toute la vérité. » est rattachée à son article « Les hommes fossiles », paru dans Études le 5 mars 1921, p. 577.

Une compilation consacrée aux textes publiés dans Études reproduit exactement la phrase et fournit cette localisation précise. Cette source moderne décrit et reproduit le passage, mais ne constitue pas le fac-similé original du périodique.

Une seconde reproduction des écrits scientifiques donne le même texte et renvoie également à Études, mars 1921. Les deux reproductions concordent donc sur l’auteur, la formulation et le contexte éditorial.

Conclusion : l’attribution à Teilhard de Chardin est confirmée et la formulation publiée est exacte.

Ne pas lire cette phrase comme une réduction de la foi à un raisonnement froid.

Elle ne demande pas de dissoudre la croyance dans la preuve, mais de refuser une foi fondée sur l’évitement.

Cette citation est probablement attribuable à Pierre Teilhard de Chardin, mais sa formulation exacte n’a pas été retrouvée dans le volume auquel elle est rattachée. Larousse reproduit « Le soleil se lève en avant » sous son nom et l’attribue à La Vision du passé.

La notice Larousse fournit cette attribution précise, mais sans numéro de page ni reproduction du passage original. Elle soutient donc l’attribution de manière indirecte, sans permettre de vérifier la citation dans l’ouvrage lui-même.

Le fac-similé de La Vision du passé confirme l’auteur, le titre, l’éditeur et l’année 1957, mais la phrase n’y a pas été localisée dans les pages consultées. Une notice Google Books confirme également les données bibliographiques, sans attester le passage.

Conclusion : l’attribution à Teilhard de Chardin reste probable, mais la formulation exacte demeure non retrouvée dans une source probante.

Elle ne veut pas dire que tout avenir est automatiquement lumineux.

La formule n’efface ni la prudence ni la mémoire.

Elle recentre seulement le regard vers ce qui peut encore s’ouvrir.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Pierre Teilhard De Chardin. Les sources conservées la rattachent à Kevin Costner et à une interview ou publication de Télé-Star en avril 1996, sans que le passage du magazine ait été directement retrouvé.

La Langue française reproduit exactement la phrase sous le nom de Kevin Costner et la référence au Télé-Star du 27 avril 1996. Cette indication demeure indirecte, faute de reproduction du numéro original.

Une étude académique sur Télé Star confirme qu’un numéro d’avril 1996 mettait Kevin Costner à la une, sans citer cette phrase. Cultivons-nous reprend de son côté la même formulation, la même attribution et la même référence au magazine.

Conclusion : l’attribution à Pierre Teilhard De Chardin est incorrecte ; l’origine est rétablie vers Kevin Costner, mais la formulation n’est pas directement vérifiée dans le numéro de Télé-Star indiqué.

La citation ne condamne pas toute fête ni ne présente la vie familiale comme le seul choix respectable. Elle critique surtout l’attente stéréotypée selon laquelle une célébrité devrait forcément vivre dans l’excès et l’infidélité.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Pierre Teilhard De Chardin. Les sources conservées la rattachent à Léonce Peillard, sans qu’un passage primaire de cet auteur ait été localisé.

Une page de LaLangueFrancaise consacrée à l’ancre reproduit exactement la formule et l’attribue à Léonce Peillard. Elle ne fournit toutefois ni œuvre, ni édition, ni passage permettant de vérifier directement son origine.

Une fiche de L’Internaute reprend la même phrase sous le même nom. Cette seconde attestation confirme la circulation de l’attribution à Peillard, mais demeure elle aussi indirecte et sans localisation dans une œuvre.

Conclusion : l’attribution à Pierre Teilhard De Chardin est incorrecte ; l’origine rétablie est Léonce Peillard, mais la formulation source reste non retrouvée dans une source primaire.

La citation ne commande pas de mépriser le corps ni de le traiter comme un simple obstacle. Une ancre retient le navire, mais elle lui donne aussi stabilité et sécurité : l’image peut donc porter une ambivalence féconde.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Pierre Teilhard De Chardin. L’origine rétablie est Shashi Deshpande, mais le dossier ne permet pas de localiser le passage dans son œuvre.

Citation Célèbre reproduit mot pour mot « Les enfants (...) sont le seul moyen dont nous disposons pour tromper la mort et atteindre l'immortalité » sous le nom de l’écrivaine indienne. La page ne donne toutefois ni livre, ni chapitre, ni page, ni contexte précis.

L’attribution à Deshpande repose donc sur une source indirecte qui atteste la circulation de la formule sous son nom, sans établir son lieu d’apparition original. Aucun élément fourni ne soutient parallèlement l’attribution à Teilhard de Chardin.

Conclusion : l’attribution à Pierre Teilhard De Chardin est incorrecte ; l’origine Shashi Deshpande est rétablie de manière indirecte, tandis que la formulation exacte n’est pas localisée dans une source primaire probante.

La citation ne signifie pas que les enfants rendent littéralement immortel ni que toute personne doive en avoir. Elle exprime une vision symbolique de la filiation et de la transmission.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Pierre Teilhard De Chardin. Les sources retrouvées la rattachent à Jean Rostand ; l’une d’elles l’associe à Journal d’un caractère (1946), sans que le passage ait été directement localisé dans l’ouvrage.

Une page consacrée à Jean Rostand reproduit exactement « Je n’ai pas de vérités, je n’ai que des convictions » et indique Journal d’un caractère comme origine. Cette référence reste indirecte faute de vérification textuelle dans l’œuvre elle-même.

Une page de Citation Célèbre attribue elle aussi exactement la formule à Jean Rostand. Cette convergence soutient la même attribution sans fournir de localisation primaire supplémentaire.

Conclusion : l’attribution à Pierre Teilhard De Chardin est incorrecte ; l’origine est rétablie en faveur de Jean Rostand, mais la formulation n’a pas été retrouvée dans une source primaire localisée.

La citation ne dit pas qu’il faut renoncer à toute exigence de vérité.

Elle ne transforme pas toutes les opinions en équivalents.

Elle marque la différence entre croire fortement et prétendre posséder l’absolu.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Pierre Teilhard De Chardin. Les sources retrouvées la rattachent à Alexandre Dumas fils et à Un cas de rupture (1892), sans que le passage ait été localisé directement dans une édition de l’œuvre.

Une page de citations d’Alexandre Dumas fils reproduit exactement « Une illusion de moins, c’est une vérité en plus » et l’associe à Un cas de rupture. Cette indication reste indirecte puisqu’elle ne montre pas la phrase dans le texte de l’ouvrage.

Les débats du Sénat du 13 juillet 2010 reprennent également la formule comme une « phrase d’Alexandre Dumas ». Cette occurrence institutionnelle corrobore l’attribution, sans fournir la localisation textuelle d’origine.

Conclusion : l’attribution à Pierre Teilhard De Chardin est incorrecte ; l’origine est rétablie en faveur d’Alexandre Dumas fils, mais la formulation n’a pas été retrouvée dans une source primaire localisée.

La citation ne dit pas que toute douleur révèle automatiquement la vérité.

Elle ne conseille pas de détruire brutalement toutes les illusions.

Elle rappelle seulement qu’une croyance fausse perdue peut libérer une part de réel.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Pierre Teilhard de Chardin. L’origine rétablie renvoie à Johannes Geiler von Kaysersberg, même si la formulation française n’est pas retrouvée dans un texte ancien localisable de sa main.

La Langue française reproduit exactement la phrase et l’attribue à Geiler de Kaysersberg, sans donner de sermon ni d’édition précise. Cette source est donc indirecte et ne permet pas d’attester elle-même le texte chez Geiler.

La Badische Landesbibliothek décrit toutefois un manuscrit de sermons de Geiler daté de 1495-1498 et signale au folio 29v une prédication intitulée « Zwei feste Schuhe mit fünf Lederstücken ». Ce contexte ancien concerne bien chaussures et cuir, sans reproduire la phrase française.

Conclusion : l’attribution à Teilhard de Chardin est incorrecte ; l’origine est rétablie en faveur de Geiler de Kaysersberg, mais la formulation exacte reste non retrouvée dans une source ancienne.

La citation ne méprise pas les outils ni les matériaux.

Elle ne dit pas que le talent suffit sans moyens.

Elle rappelle seulement que les moyens restent incomplets sans compétence réelle.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Pierre Teilhard de Chardin. Les sources disponibles la rattachent à Charlotte Savary et à son roman Et la lumière fut, paru en 1951, sans montrer directement le passage dans l’édition du livre.

Un mémoire universitaire reproduit exactement « La clef qui ouvre toutes les portes… la confiance » en l’attribuant à Charlotte Savary et en la reliant à Et la lumière fut. Cette source secondaire ne fournit cependant pas la page du roman.

Une étude de Médiation au Diapason reprend la même attribution. Une notice consacrée au roman confirme pour sa part l’existence de l’ouvrage et sa parution en 1951, mais pas la présence de la citation.

Conclusion : l’attribution à Pierre Teilhard de Chardin est incorrecte ; l’origine est rétablie à Charlotte Savary, avec une référence à Et la lumière fut qui demeure indirectement documentée.

La citation ne dit pas qu’il faut faire confiance à n’importe qui.

Elle ne nie pas la nécessité de prudence.

Elle affirme surtout que sans confiance, beaucoup de portes restent fermées.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Pierre Teilhard de Chardin : la formulation exacte est documentée sous le nom de Jacques Attali et rattachée principalement à Fraternités : une nouvelle utopie. Les références convergent sur l’auteur, malgré une divergence sur l’ouvrage précis.

Une notice reproduisant la citation reprend mot pour mot la phrase et l’identifie comme un extrait de Fraternités – Une nouvelle utopie de Jacques Attali. Cette source secondaire ne fournit pas de pagination, mais donne le rattachement le plus précis du dossier.

Une seconde page confirme la même formulation, le même auteur et la même œuvre. Une fiche consacrée à Attali reproduit également la phrase exacte, mais l’associe à Bruits : la contradiction porte donc sur l’ouvrage, non sur l’auteur.

Conclusion : l’attribution à Pierre Teilhard de Chardin est incorrecte ; l’origine est rétablie au profit de Jacques Attali, avec Fraternités : une nouvelle utopie comme rattachement principal.

La phrase ne condamne ni le marché ni la science en eux-mêmes. Elle met en garde contre une domination exclusive des intérêts économiques sur les choix scientifiques.