Citations de Jules Renard

Cette citation est probablement attribuable à Jules Renard : sa formulation exacte est retrouvée dans plusieurs sources secondaires qui la rattachent à son Journal, au 30 janvier 1889, sans que le texte primaire du Journal soit ici directement établi.

Le recueil de citations de Gilles Jobin reproduit exactement « L'idéal du calme est dans un chat assis » et donne le repère Journal, 30 janvier 1889, p. 17, dans l’édition Robert Laffont, collection Bouquins.

Le document BRIBES n° 60 fournit la même formulation, la même date et la même page. Un article académique sur le chat cite également la phrase sous le nom de Jules Renard avec la référence « Journal, 30 janvier 1889 ».

Conclusion : l’attribution à Jules Renard reste probable ; la formulation exacte est retrouvée et précisément référencée par plusieurs sources secondaires.

La phrase ne prétend pas définir scientifiquement le comportement des chats ni affirmer qu’ils sont toujours calmes. Elle propose une image esthétique et expressive à partir d’une posture familière.

Cette citation est probablement attribuable à Jules Renard, mais sa formulation n’a pas été retrouvée directement dans une édition consultée de son Journal. Deux références la rattachent précisément à l’entrée du 13 mai 1901.

Le recueil de Gilles Jobin reproduit la phrase et indique un emplacement détaillé : Journal, 13 mai 1901, p. 523, édition Robert Laffont, collection Bouquins. Cette précision fournit une piste solide, sans permettre ici de vérifier la page de l’édition elle-même.

Dico-Citations reprend la même formulation et la rattache également au Journal du 13 mai 1901. Cette convergence renforce l’attribution, mais demeure indirecte faute de passage primaire consulté.

Conclusion : l’attribution à Jules Renard reste probable ; la formulation est précisément référencée au Journal du 13 mai 1901, mais n’a pas été retrouvée dans une source primaire suffisamment probante.

La citation ne dit pas qu’il faut ignorer la loi.

Elle critique l’écart entre l’obligation de connaître les règles et leur multiplication excessive.

Le contresens serait d’y voir une excuse automatique à toute infraction.

Cette citation est probablement attribuable à Jules Renard, mais sa formulation exacte n’a pas été retrouvée dans une source directement consultée. Deux références indépendantes la rattachent au Journal du 1er août 1898.

Dernière gerbe reproduit exactement « La foi stupide ne peut que déplaire à Dieu » et renvoie au Journal, 1er août 1898, dans l’édition Pléiade de 1972, p. 497. Cette indication localise précisément le passage, sans permettre ici d’en vérifier directement la présence dans l’édition citée.

Au fil de mes lectures donne la même phrase et la même date, avec une référence différente : édition Robert Laffont, collection Bouquins, p. 392. Cette convergence renforce l’attribution, mais demeure indirecte.

Conclusion : l’attribution à Jules Renard reste probable ; la formulation exacte est bien reproduite par plusieurs sources, mais n’a pas été vérifiée directement dans une source probante.

La citation ne condamne pas nécessairement la foi elle-même. Elle vise surtout une foi exercée sans réflexion, ce qui la distingue d’une critique générale de la religion ou des croyants.

Cette citation est probablement attribuable à Jules Renard. Les sources conservées la rattachent à son Journal en 1905, mais le passage n’a pas été retrouvé dans une édition ou un fac-similé suffisamment probant.

Dicocitations reproduit exactement la formule et donne un repère précis : Journal, 17 juin 1905. Cette indication soutient l’attribution, sans permettre de vérifier directement la phrase dans le texte édité du Journal.

Les Pompes Funèbres Générales reproduisent également la même phrase, l’attribuent à Jules Renard et la rattachent au Journal en 1905. Cette seconde mention reste elle aussi indirecte et n’apporte pas de page d’édition.

Conclusion : l’attribution à Jules Renard reste probable ; la formulation exacte n’a pas été retrouvée dans une source probante permettant de la confirmer directement.

La citation ne signifie pas que les défauts des morts disparaissent réellement ni qu’il faut les nier. Elle décrit plutôt une tendance affective de la mémoire à privilégier les qualités au fil du temps.