Proverbes — chinois

L’attribution de cette citation à un proverbe chinois reste incertaine. La formule française « La précipitation vient du Diable ; Dieu travaille lentement » apparaît plutôt dans des recueils de citations sous l’étiquette de proverbe persan, sans origine chinoise documentée dans les références réunies.

La rubrique de citations d’Ouest-France la présente comme persane, mais n’indique pas de recueil traditionnel précis. Son contenu n’a pas pu être directement contrôlé lors de la recherche consignée, ce qui limite la portée de cette attribution concurrente.

Un rapprochement de sens figure dans le hadith 2012 de Jamiʿ at-Tirmidhī : la pondération y est associée à Dieu et la hâte au diable. Cette tradition, dont la transmission est signalée comme faible, ne contient toutefois pas les mots « Dieu travaille lentement ». Elle offre un parallèle, non une preuve de filiation ni une attestation de la phrase française complète.

Conclusion : l’attribution au proverbe chinois reste incertaine ; la formulation diffusée n’a pas été retrouvée dans une source d’origine probante.

La formule ne prouve pas que toute action rapide soit mauvaise.

Elle critique la précipitation irréfléchie, non la capacité à réagir à temps.

L’attribution de cette citation à Proverbe chinois reste incertaine. La phrase française est bien diffusée sous cette étiquette, mais aucune formulation chinoise ni source historique ne permet ici d’en établir l’origine.

Le document pédagogique Les proverbes à travers le monde, publié par ÉLODIL / Université de Montréal en mai 2006, reproduit exactement « Quand l'enfant quitte la maison, il emporte la main de sa mère » et la présente comme « Proverbe chinois ». Cette attestation documente la circulation de la formule française, sans fournir de texte chinois ni de référence philologique.

Dico-citations reprend la même phrase avec la même attribution. Cette répétition moderne ne constitue toutefois pas une preuve indépendante de provenance et ne permet pas de retrouver une formulation originale chinoise.

Conclusion : l’attribution chinoise reste incertaine ; la phrase française est attestée dans des reprises modernes, mais aucune formulation originale suffisamment probante n’a été retrouvée.

Le proverbe ne signifie pas que l'enfant doit rester dépendant de sa mère. Il évoque au contraire une influence qui peut subsister au sein même de l'autonomie.

L’attribution de cette citation à Proverbe chinois reste incertaine. La formule circule bien sous cette étiquette, mais aucune source historique chinoise ni formulation originale n’est documentée dans les éléments disponibles.

L’Internaute reproduit exactement la phrase et la classe comme proverbe chinois. Cette attestation établit la circulation contemporaine de l’attribution, mais elle ne renvoie ni à un recueil ancien, ni à un texte chinois, ni à une référence permettant d’en vérifier l’origine.

La langue française reprend la même formule avec la même attribution. Cette seconde occurrence corrobore l’usage de l’étiquette « proverbe chinois », sans constituer une preuve indépendante plus forte de son origine.

Conclusion : l’attribution chinoise reste incertaine ; la formulation publiée circule sous cette étiquette, mais elle n’a pas été retrouvée dans une source probante permettant d’en établir l’origine.

Respecter les coutumes d’un lieu ne signifie pas accepter sans discernement toute pratique rencontrée. Le proverbe valorise d’abord l’information, l’observation et l’adaptation respectueuse.

L’attribution de « Rendre service aux autres c’est se rendre service à soi-même » à un proverbe chinois reste incertaine. Malgré sa présentation comme sagesse traditionnelle, aucun texte chinois ni recueil ancien n’est identifié pour étayer cette origine.

La page de ProverbesDictons consacrée à la formule en reproduit exactement les mots français et l’attribution chinoise. Elle ne donne toutefois ni expression originale, ni traduction documentée, ni référence à une édition permettant de retracer la transmission de la maxime.

Le répertoire de Citation-Célèbre sur le service rendu diffuse la même phrase avec la même attribution, sans apporter de témoignage traditionnel indépendant. Ces deux reprises attestent une circulation en français, mais ne permettent pas de dater son apparition ni de déterminer si elle provient réellement d’une tradition proverbiale chinoise.

Conclusion : l’attribution à un proverbe chinois demeure incertaine ; la formulation française est reproduite par des recueils de citations, sans source traditionnelle probante retrouvée.

Aider les autres ne garantit ni récompense ni service en retour.

Le proverbe ne justifie pas non plus de se sacrifier sans limites au nom de l'entraide.

L’attribution de cette citation à un proverbe chinois reste incertaine. La formule oppose l’assurance que procureraient trois premières années d’études aux difficultés rencontrées après trois années supplémentaires, mais aucun texte traditionnel chinois n’est identifié pour en établir l’origine.

La plus ancienne attestation datée signalée dans le dossier se trouve dans « Rencontres linguistiques 2.0 » sur Cursus.edu, publié le 20 février 2018. Cet article présente la formule comme un proverbe chinois sans citer de version en chinois, de recueil traditionnel ou de filiation textuelle. Il atteste donc une attribution moderne, non son ancienneté.

Le répertoire de Citation-Célèbre consacré aux premières années reprend la même phrase sous l’étiquette « proverbe chinois ». Cette répétition ne constitue pas une preuve indépendante de son origine culturelle, et aucune formulation traditionnelle correspondante n’a été retrouvée dans les éléments examinés.

Conclusion : l’attribution proverbiale chinoise demeure incertaine ; la phrase circule sous cette étiquette, mais son origine et sa formulation traditionnelle ne sont pas établies.

La formule ne prouve pas que des études longues seraient inutiles.

Elle met en garde contre la paralysie par l'analyse, sans condamner le savoir.

L’attribution de cette citation au Proverbe chinois reste incertaine. La formulation publiée n’a pas été retrouvée dans une source probante rattachée à la tradition chinoise, et les témoins disponibles donnent au contraire des attributions concurrentes.

Cette entrée de Citation Célèbre reproduit exactement la phrase, mais la présente comme un « proverbe russe ». Elle ne fournit cependant ni source historique ni formulation originale en russe : elle atteste surtout la circulation moderne de la phrase sous une autre attribution.

Un article consacré à Sade rapporte pour sa part une formule très proche attribuée à Henry de Montherlant, opposant l’action de se faire des amis à celle de se faire des ennemis, avec les termes « boutiquier » et « aristocrate ». Cette source secondaire signale une piste concurrente sans l’établir définitivement.

Conclusion : l’attribution chinoise reste incertaine ; la formulation exacte circule sous d’autres étiquettes, sans preuve documentaire suffisante pour en fixer l’origine.

La formule ne doit pas être prise comme une description littérale de tous les paysans ou de tous les aristocrates. Elle utilise un contraste social pour exprimer une idée sur la coopération, l’orgueil et les relations humaines.

L’attribution de cette formule au Proverbe chinois reste incertaine. Plusieurs sources françaises la font plutôt circuler comme proverbe créole, mais aucune attestation ancienne ni recueil historique ne permet d’établir définitivement cette origine concurrente.

Citations françaises reproduit exactement « Quand l’appât vaut plus cher que le poisson, il vaut mieux arrêter de pêcher » dans une liste de proverbes créoles. Cette occurrence contredit l’étiquette chinoise publiée, sans fournir de source proverbiale de référence.

Cultivons-nous donne également la formule comme « Proverbe créole ». La Langue française reprend la même attribution ; ces sources attestent sa circulation sous cette étiquette, mais non son origine historique.

Conclusion : l’attribution au proverbe chinois reste incertaine ; une attribution créole concurrente est répétée, mais la formulation n’a pas été retrouvée dans une source suffisamment probante pour trancher.

La formule ne conseille pas d’abandonner dès qu’une tâche devient difficile ou coûteuse. Elle vise surtout les situations où le coût excède durablement la valeur du résultat recherché.

L’attribution de cette citation au Proverbe chinois reste incertaine. Aucune source chinoise probante ni formulation originale n’est documentée ici ; plusieurs sources françaises la classent plutôt comme proverbe péruvien.

Cette page de citations reproduit exactement la formule française et l’attribue au Pérou, mais sans texte original ni référence historique. Elle fournit donc une contradiction à l’étiquette chinoise, sans établir à elle seule une autre origine.

La Langue française donne la même attribution péruvienne, et un recueil de proverbes sud-américains classe également la formule au Pérou. Cette convergence reste indirecte : aucune attestation primaire péruvienne n’est fournie, et aucune source chinoise décisive n’est documentée.

Conclusion : l’attribution au proverbe chinois reste incertaine ; la formulation publiée n’a pas été retrouvée dans une source suffisamment probante, malgré plusieurs attributions secondaires au Pérou.

La citation ne signifie pas que parler est toujours une faiblesse. Communiquer peut aussi créer de la confiance, convaincre ou permettre une coopération utile.

L’attribution de cette citation à Proverbe chinois reste incertaine. La formule française est reprise comme telle par des sources modernes, mais aucun texte chinois original ni recueil proverbial historique ne permet d’en établir l’origine.

La première attestation renseignée date du 13 juillet 2002 : un article du Matin reproduit exactement « Un jour de loisir, c'est un jour d'immortalité » et l’introduit comme un proverbe chinois. Cette occurrence établit l’existence de cette attribution à cette date, sans en fournir la source chinoise.

La fiche de L’Internaute attribue également la même phrase à un proverbe chinois. Cette concordance reste indirecte : elle ne localise ni formulation originale ni attestation ancienne indépendante.

Conclusion : l’attribution chinoise reste incertaine ; la formulation publiée est bien diffusée sous cette étiquette, mais son origine textuelle n’est pas établie par une source probante.

La formule est volontairement hyperbolique : une journée de loisir ne rend évidemment pas immortel. Elle exprime surtout une sensation de liberté à l’égard du temps et des contraintes.

L’attribution de cette citation à Proverbe chinois reste incertaine. Aucun recueil ancien ni passage probant n’établit ici une origine chinoise, tandis que les sources retrouvées l’étiquettent plutôt comme proverbe turc.

La page Citations sur la vase reproduit exactement la formulation française et l’attribue à un « proverbe turc ». Elle ne fournit toutefois ni texte original, ni recueil proverbial, ni source primaire permettant de vérifier cette attribution.

La page Proverbes sur « vase » présente également la phrase comme un proverbe turc. Cette convergence contredit l’étiquette chinoise actuellement publiée, mais elle reste indirecte : aucune source linguistique ou proverbiale de référence ne permet ici de rétablir avec certitude une autre origine.

Conclusion : l’attribution chinoise reste incertaine ; la formulation exacte n’a pas été retrouvée dans une source suffisamment probante pour établir son origine.

La citation n’implique pas qu’il faille refouler toute colère ou émotion négative. Elle vise surtout leur excès ou leur installation durable lorsqu’ils deviennent corrosifs.

L’attribution de cette formule à un proverbe chinois reste incertaine. « Celui qui a un bon voisin vendra sa maison plus cher » circule également sous l’appellation de proverbe tchèque, sans que les références relevées établissent son origine dans une tradition linguistique précise.

Un répertoire de proverbes sur le voisinage reproduit cette phrase en français et l’identifie comme tchèque. Il ne fournit toutefois ni texte tchèque ancien, ni recueil traditionnel, ni indication permettant de retrouver une première attestation.

Dans un article du Journal de l’Agence daté du 18 août 2022, Vincent Le Grand emploie la même formule en parlant, lui aussi, d’un proverbe tchèque. Cette reprise témoigne de la circulation de cette désignation concurrente, mais ne prouve pas davantage une origine tchèque ancienne.

Conclusion : l’attribution chinoise reste incertaine ; malgré les mentions d’un proverbe tchèque, aucune formulation originelle ni source historique probante n’a été retrouvée.

Un bon voisin ne garantit pas un prix de vente élevé.

La formule souligne une valeur possible du voisinage, sans énoncer une règle immobilière absolue.

L’attribution de cette citation à un Proverbe chinois reste incertaine. La formule oppose le soutien maternel au foyer à la protection évoquée par les murs en voyage, mais aucun original chinois ni recueil traditionnel identifiable ne permet de rattacher cette version française à une provenance précise.

Dans son mémoire de 2021, Guylaine Gérin-Lajoie reprend la sentence à la page 98, avec une référence en note 7. Cette note renvoie toutefois à un site de citations plutôt qu’à un texte traditionnel ou à une traduction documentée : elle témoigne de l’attribution diffusée, sans la vérifier.

Une archive de la rubrique « Voyage » de Wikipédia datant de 2006 reproduit déjà la phrase sous l’étiquette « proverbe chinois ». Ce jalon situe sa circulation en français sur le Web, mais n’établit ni sa première apparition ni une formulation d’origine en chinois.

Conclusion : l’attribution à un proverbe chinois demeure incertaine ; la formulation française n’a pas été retrouvée dans une source traditionnelle probante.

Les « murs » ne désignent pas nécessairement des obstacles ou une prison.

La phrase oppose d'abord deux formes d'appui, sans affirmer que tout voyage est hostile.

L’attribution de cette citation à un Proverbe chinois reste incertaine. La métaphore du bateau remontant le courant accompagne une maxime sur la nécessité de progresser, mais aucune source chinoise originale ni aucun recueil historique n’est identifié pour cette formulation française.

Le répertoire de citations de La langue française consacré au courant reproduit la phrase complète avec l’étiquette « proverbe chinois ». Il atteste ainsi sa circulation sous cette attribution, sans fournir de texte en chinois, de date ni de chaîne de transmission permettant de la vérifier.

Le Refranero multilingüe du Centro Virtual Cervantes recense pour sa part « Qui n’avance pas recule » comme proverbe français, avec un exemple tiré de Lamartine. Cette notice concerne la version brève : elle ne documente pas l’ajout du bateau et ne démontre pas davantage une origine chinoise.

Conclusion : l’attribution à un proverbe chinois demeure incertaine ; la formulation développée avec le bateau n’a pas été retrouvée dans une source historique probante.

La phrase ne commande pas de travailler sans repos.

Un arrêt nécessaire pour se réparer ou changer de cap ne se confond pas avec l'abandon de toute progression.

L’attribution de « Une petite mouche fait péter un bel âne » à un proverbe chinois reste incertaine. La formule est connue en français, mais aucune expression chinoise correspondante ni transmission depuis la Chine n’est établie par les sources réunies. Une attribution régionale concurrente la rattache à l’Agenais.

Le dictionnaire de La Langue française reproduit exactement la phrase et la présente comme un « Proverbe agenais ». Cette mention documente une attribution française, sans renvoyer à un recueil ancien ou à un témoignage permettant de dater ou de confirmer l’origine agenaise.

Une étude de parémiologie franco-roumaine emploie aussi la formule comme équivalent français d’un proverbe roumain. Ce rapprochement atteste son usage dans la comparaison de traditions proverbiales, mais ne démontre ni une origine roumaine ni une origine chinoise.

Conclusion : l’attribution chinoise reste incertaine ; la phrase est attestée en français, tandis que son origine première et une éventuelle formulation chinoise demeurent non établies.

La formule ne prétend pas qu'une mouche provoque toujours physiquement un pet chez un âne.

Son humour repose sur la disproportion entre la petitesse du trouble et la réaction.

L’attribution de cette maxime sur la richesse au proverbe chinois reste incertaine. Sa formulation est diffusée sous plusieurs origines nationales, sans texte ancien identifié qui permette de vérifier la provenance chinoise.

Une sélection de citations consacrées au boiteux donne cette phrase comme un proverbe russe et mentionne une variante plus brève attribuée à l’Arménie. Elle ne précise toutefois ni recueil d’origine, ni date, ni formulation dans une langue ancienne ou originale.

Un autre répertoire de citations sur la richesse reprend l’étiquette russe, toujours sans preuve textuelle primaire. Ces reprises témoignent de la circulation de la maxime et de ses attributions concurrentes, mais ne permettent pas de restituer sa transmission ou de désigner une tradition certaine. La formulation publiée n’a pas été retrouvée dans une source historique probante.

Conclusion : l’attribution chinoise demeure incertaine ; les indications russes et arméniennes ne constituent pas davantage une origine démontrée.

L’argent ne guérit pas littéralement la cécité ni les difficultés motrices.

Ces références corporelles servent à dénoncer un regard social partial, non à dévaluer les personnes handicapées.

L’attribution de « L’oreille n’est rien de plus qu’une porte » à un proverbe chinois reste incertaine. Aucune formulation chinoise ancienne ni collecte proverbiale identifiable n’est établie par les sources réunies.

La page Proverbes sur l’oreille reproduit la phrase française sous l’indication « Proverbe Créole ». Cette attribution concurrente n’est cependant accompagnée ni d’une date ni d’un recueil permettant d’en vérifier l’origine.

Le répertoire Doors Proverbs rapporte également la variante anglaise « The ear is only a door », présentée comme un proverbe créole du sud des États-Unis. Il ne cite pas davantage de témoignage ancien ou de publication de référence : cette convergence reste donc indirecte et ne suffit pas à fixer une provenance certaine.

Conclusion : l’attribution chinoise demeure incertaine ; la formulation n’a pas été retrouvée dans une source historique probante, et la piste créole reste à documenter.

La formule ne prétend pas que l’oreille est inutile.

Elle distingue la réception des sons de l’attention et de la compréhension, sans interdire d’écouter les autres.

L’attribution de cette citation à un Proverbe chinois reste incertaine. La maxime distingue ceux qui pourraient être heureux sans l’être de ceux qui cherchent en vain le bonheur ; aucune source chinoise ancienne ne permet ici d’en établir l’origine.

La notice de L’Internaute reproduit la phrase en français, mais la classe parmi les proverbes arabes. Elle n’indique ni texte dans sa langue supposée d’origine, ni ouvrage, ni date permettant de vérifier ce rattachement.

La liste de Dico Proverbes la présente également comme arabe, sans préciser de transmission ancienne. Cette attribution concurrente fragilise l’étiquette chinoise, mais deux classements modernes ne suffisent pas à démontrer que le proverbe provient effectivement de la tradition arabe. La formulation d’origine n’a été retrouvée dans aucun recueil historique identifié.

Conclusion : l’attribution chinoise reste incertaine ; ni l’origine chinoise ni l’origine arabe suggérée par les répertoires ne sont établies par une attestation probante.

Pouvoir être heureux ne veut pas dire qu'on choisit librement de ne pas l'être.

La formule ne doit pas servir à blâmer une personne en souffrance ni à nier les difficultés qui entravent le bonheur.

L’attribution de « Jette une poignée de pierres, une au moins atteindra son but » à un proverbe chinois reste incertaine. Aucun texte chinois original, recueil traditionnel identifié ou contexte historique ne permet actuellement d’établir cette provenance.

La page Citations sur la poignée reproduit la formulation française, mais la classe parmi les proverbes indiens. Il s’agit d’un classement éditorial, non d’une attestation dans une source traditionnelle directement identifiable.

Le recueil Kamal ke dil propose également une attribution indienne, sans préciser de langue, de région ni de référence ancienne. Cette convergence entre sites souligne la contradiction avec l’attribution chinoise affichée, mais ne suffit pas à démontrer une origine indienne.

Conclusion : l’attribution chinoise reste incertaine ; malgré la circulation de la phrase en français, son origine traditionnelle et sa formulation dans une langue source ne sont pas établies.

La phrase ne garantit pas que multiplier les lancers conduira toujours au succès.

Elle n'encourage pas non plus à agir au hasard quand une cible exige précision et prudence.

L’attribution de « Un homme n’est pas bon à tous, mais il n’est jamais propre à rien » à un proverbe chinois reste incertaine. Aucun texte chinois original ni recueil traditionnel identifié ne permet de vérifier cette origine.

Le répertoire Langue et linguistique, pensée chinoise et asiatique mentionne une forme voisine, « bon à tout », en l’associant au nom de « Se Ma Fé ». Cette attribution personnelle n’est accompagnée ni d’une œuvre citée ni d’un passage en langue originale ; elle ne démontre donc pas l’origine de la formule.

La page L’Internaute consacrée à ce proverbe reproduit la forme « bon à tous » sous l’étiquette chinoise, sans référence historique. La différence entre « tout » et « tous », ainsi que la divergence des attributions, empêchent de relier sûrement ces versions à une tradition précise.

Conclusion : l’attribution chinoise reste incertaine ; la formule circule dans des répertoires modernes, mais sa source traditionnelle et son libellé d’origine ne sont pas établis.

La formule ne garantit pas que chacun soit immédiatement compétent pour une tâche donnée.

La nuance tient à la différence entre ne pas savoir tout faire et ne pouvoir rien apporter.

L’attribution de cette formule à un proverbe chinois reste incertaine. Les occurrences documentées la présentent plutôt comme africaine, parfois kenyane, mais aucune tradition linguistique d’origine n’est identifiée avec certitude.

Dans un article du Point Afrique du 4 septembre 2014, la formule apparaît sous la variante « Celui qui se lève tard ne verra jamais la tortue se brosser les dents ». Elle est classée parmi les proverbes africains et associée au Kenya, sans citation d’un recueil ancien ou d’une version vernaculaire.

En mars 2013, Jacques Mercier évoquait déjà une maxime voisine en la qualifiant également d’africaine. Cette occurrence plus ancienne documente une circulation en français, non une origine géographique démontrée ; la formulation chinoise supposée n’a pas été retrouvée.

Conclusion : l’attribution chinoise demeure incertaine. La formule circule comme proverbe africain dans les sources consultées, mais son ancrage traditionnel précis n’est pas établi.

La tortue ne décrit pas une pratique animale réelle : elle sert une image humoristique.

La formule ne prouve pas que toute personne qui se lève tard manque nécessairement sa vie.

L’attribution de « Qui sait lire et écrire a quatre yeux » à un proverbe chinois reste incertaine. Les références identifiées présentent plutôt la formule comme albanaise, sans fournir de témoignage ancien permettant de trancher son origine.

La page Bibliothèque et club de lecture de FOVA International reproduit la phrase en la qualifiant explicitement de « proverbe albanais ». Cette mention atteste un usage de cette attribution, mais ne renvoie ni à un recueil traditionnel ni à un texte en albanais.

Une note de lecture autour de Michèle Cohen-Halimi emploie elle aussi la même formule sous l’étiquette albanaise. Cette répétition rend visible une attribution concurrente à la provenance chinoise publiée, sans constituer une preuve historique indépendante de l’origine albanaise. Aucun texte chinois ancien correspondant n’est identifié.

Conclusion : l’attribution chinoise reste incertaine ; la circulation de la formule comme proverbe albanais ne suffit pas à établir son origine ni à en attester la formulation traditionnelle.

L’image des « quatre yeux » n’affirme aucune supériorité humaine de ceux qui ont été scolarisés.

Elle souligne un avantage pratique de l’alphabétisation, sans nier les autres formes de savoir.

L’attribution de cette citation à Proverbe chinois reste incertaine. Aucun texte chinois correspondant à « L’aigle a beau avoir des serres, il ne pourrait capturer une mouche » n’est identifié dans les références réunies.

La fiche de Linternaute diffuse la phrase sous une attribution chinoise, mais sans texte original, référence à un recueil ancien ou contexte de transmission. Elle atteste cette attribution en circulation, non l’existence d’une source chinoise authentifiée.

Un rapprochement apparaît dans A Polyglot of Foreign Proverbs, publié par Henry G. Bohn en 1857 : la section des proverbes allemands, page 138, donne « Der Adler fängt nicht Fliegen ». Cette maxime évoque également l’aigle et les mouches, mais sa parenté thématique ne prouve aucune filiation avec la phrase française, ni ne réfute à elle seule une tradition chinoise indépendante.

Conclusion : l’attribution chinoise demeure incertaine et la formulation publiée n’a pas été retrouvée dans une source chinoise probante.

Le proverbe ne prétend pas qu'un être puissant est incapable de toute petite action.

Il souligne l'inadéquation possible de ses moyens à un objectif très particulier.

L’attribution de « À la louche, crâne bien plein » à un Proverbe chinois reste incertaine. Les répertoires retrouvés donnent plutôt une origine bulgare, sans fournir de preuve permettant de trancher.

La page Citations sur le mot « louche » reproduit la phrase française et la présente comme un proverbe bulgare. Elle ne cite cependant ni texte dans cette langue, ni recueil ancien, ni contexte de transmission permettant de contrôler cette attribution.

La page de Dicocitations consacrée à « crâne » reprend la même formule sous la même étiquette bulgare. Ces deux répertoires attestent la circulation de la phrase en français, mais pas son origine ; leur indépendance n’est pas établie et aucune formulation d’origine n’a été retrouvée dans une source probante.

Conclusion : l’attribution chinoise demeure incertaine. L’hypothèse bulgare circule dans des recueils de citations en ligne, sans être elle-même démontrée par une attestation originale.

La phrase ne prouve pas que manger davantage rende plus intelligent. Son caractère elliptique ne permet pas d'imposer une seule lecture du « crâne bien plein ».

L’attribution de « C’est par le bien-faire que se crée le bien-être » à un Proverbe chinois reste incertaine. Cette maxime circule en français sous cette désignation, sans qu’un original chinois, un recueil identifié ou une traduction référencée permette d’en établir la provenance.

Un billet d’actualités d’OCITO Services relatif à janvier 2015 reproduit la phrase et la présente comme un proverbe chinois. Il atteste l’usage de cette attribution à cette date, non son origine : aucun texte en chinois ni passage précisément référencé ne l’accompagne.

Une ressource pédagogique du Centre franco reprend également cette qualification. Ces deux mentions sont des reprises indirectes ; leur convergence témoigne de la diffusion de la formule, mais ne permet ni de retrouver sa formulation d’origine ni de la rattacher à une tradition proverbiale chinoise attestée.

Conclusion : l’origine proverbiale chinoise reste incertaine et la formulation d’origine n’a pas été retrouvée dans les sources retenues.

Bien faire ne garantit pas à lui seul la santé, la sécurité ou le bonheur.

La maxime suggère un lien fécond entre conduite et satisfaction, non une responsabilité totale de chacun face à ses difficultés.