Proverbes français

Cette citation est bien attribuée au Proverbe français. La formulation exacte est attestée dans le Dictionnaire des proverbes de Pierre-Marie Quitard, publié en 1842, à l’article consacré à l’amour.

La reproduction de l’ouvrage de Quitard donne directement : « L’amour et la pauvreté font ensemble mauvais ménage. » Cette occurrence constitue ici la première attestation documentée de la formule, en 1842.

Le Refranero Multilingüe du Centro Virtual Cervantes classe également la parémie comme française et renvoie à Quitard 1842, p. 50, puis à Duplessis 1852, p. 29. Cette chaîne bibliographique corrobore l’ancienneté et l’ancrage français de la formulation.

Conclusion : l’attribution à un proverbe français est confirmée, et la formulation diffusée est attestée exactement dès 1842.

La phrase ne dit pas que les pauvres ne peuvent pas aimer.

Elle souligne seulement que le manque matériel peut fragiliser même un lien sincère.

Cette citation est bien attribuée à Proverbe français. La formulation publiée est attestée exactement dans des ouvrages de référence français du XIXe siècle.

La première attestation enregistrée figure en 1842 chez Pierre-Marie Quitard, dans son Dictionnaire étymologique, historique et anecdotique des proverbes et des locutions proverbiales de la langue française. À l’entrée « jour », pp. 482-483, le dictionnaire de Quitard donne directement « Les jours se suivent et ne se ressemblent pas » comme proverbe français et en explique le sens.

La 7e édition du Dictionnaire de l’Académie française, publiée en 1878, répertorie elle aussi exactement la formule comme proverbe. Quitard mentionne par ailleurs un parallèle grec chez Hésiode, sans le présenter comme l’origine de cette formulation française.

Conclusion : l’attribution au proverbe français est confirmée, et la formulation publiée est attestée exactement.

La citation ne promet pas que tout ira mieux demain.

Elle ne dit pas non plus que tout va forcément empirer.

Elle rappelle seulement que la répétition apparente n’empêche pas le changement.

Cette citation est bien attribuée au Proverbe français. La formule exacte est attestée en 1835 dans le Dictionnaire de l’Académie française, où elle est explicitement présentée comme proverbiale.

À l’entrée « DIABLE », le Dictionnaire de l’Académie française, 6e édition donne directement : « Le diable n’est pas toujours à la porte d’un pauvre homme », puis en précise le sens. Cette source de référence atteste donc la formulation publiée telle quelle au XIXe siècle.

Le TLFi / CNRTL répertorie lui aussi la formule comme proverbe et signale une occurrence chez Vidocq en 1828-1829. Ce témoignage situe l’expression dans l’usage français avant l’édition de 1835 et ne fait apparaître aucune attribution personnelle concurrente.

Conclusion : l’attribution à un proverbe français est confirmée, et la formulation diffusée correspond exactement à celle attestée par une source de référence.

La citation ne nie pas la souffrance liée à la pauvreté.

Elle refuse seulement d’en faire un malheur absolu et permanent.

Le contresens serait de minimiser les difficultés réelles des personnes pauvres.

Cette citation est bien attribuée au Proverbe français. Une attestation ancienne figure en 1690 dans le Dictionnaire universel d’Antoine Furetière, à l’entrée « mépris », où la formule est explicitement présentée comme proverbiale.

Le Dictionnaire universel de Furetière, reproduit par Le Robert, donne : « On dit proverbialement, qu'il n'y a point de dette si-tost payée que le mepris. » Cette attestation de 1690 correspond directement à la citation diffusée, avec des différences limitées à la graphie ancienne.

Le Littré, entrée « mépris », classe également la formule sous la rubrique « PROVERBES » et la reproduit sous une forme modernisée. Cette reprise confirme son ancrage dans la tradition proverbiale française.

Conclusion : l’attribution au proverbe français est confirmée, et la formulation publiée correspond à la forme attestée, sous réserve de simples variations orthographiques anciennes.

Le proverbe ne recommande pas la vengeance.

Il décrit la rapidité avec laquelle le mépris produit des effets.

La bonne lecture porte sur la prudence dans le respect d’autrui.

Cette citation est bien attribuée au Proverbe français. La formulation publiée est une variante très proche d’un proverbe attesté en 1771 dans le Dictionnaire de Trévoux.

Le Dictionnaire de Trévoux, 6e édition, à l’entrée « FEU », donne : « Si on n’est pas brûlé du feu, on est noirci de la fumée » et en explicite l’usage proverbial. Cette attestation de 1771 constitue la première attestation documentée ici et établit directement l’ancienneté française de la formule.

Une étude universitaire publiée en 2025 classe également la formulation moderne parmi les parémies françaises. La différence porte seulement sur quelques mots de liaison et n’affecte pas l’identité du proverbe.

Conclusion : l’attribution au Proverbe français est confirmée ; la phrase publiée est une variante attestée d’une forme documentée dès 1771.

Le proverbe ne dit pas que toute proximité avec le danger détruit.

Il rappelle seulement qu’elle peut laisser des marques.

Le contresens serait de réduire le risque au seul dommage visible et immédiat.

La formule est documentée comme proverbe français dans des sources lexicographiques. La notice de Bob, dictionnaire de français donne exactement « La surcharge abat l’âne » et renvoie à une attestation de 1859 dans le Supplément au dictionnaire complet des langues française et allemande de l’abbé Mozin. La date concerne l’ouvrage cité par la notice, et non la publication du dictionnaire en ligne.

Le dossier signale aussi la même phrase dans le Livre des proverbes français de Le Roux de Lincy, publié en 1842. Cette référence est antérieure, mais la copie retenue n’est pas accompagnée d’un repère de page suffisamment précis. Il serait donc trompeur de présenter 1859 comme la première apparition certaine de la maxime : c’est l’attestation datée la plus précisément référencée ici, tandis que la localisation du témoin de 1842 reste à compléter.

Conclusion : l’attribution à « Proverbe français » est confirmée et le texte est exactement attesté. La chronologie documentaire distingue le renvoi précis à 1859 de la présence signalée dans le recueil de 1842, sans fixer une date de création du proverbe.

La citation ne dit pas que l’effort est mauvais.

Elle avertit contre le poids ajouté au-delà du supportable.

« Chacun en sa beauté se mire » figure exactement dans le Livre des proverbes français, tome second, de Le Roux de Lincy, publié en 1842. À la série XV, page 197, le recueil renvoie aux Mimes de Jean-Antoine de Baïf, folio 46 verso, et rattache ainsi la formule à la tradition française du XVIe siècle.

Le classement dans ce recueil de référence étaye directement son statut de proverbe français. Le renvoi à Baïf identifie un témoin littéraire ancien, sans démontrer qu’il en serait l’inventeur. Une compilation consacrée aux citations de Baïf reprend également la phrase et son rattachement aux Mimes, enseignements et proverbes, mais cet appui indirect ne remplace pas la référence donnée par Le Roux de Lincy.

Conclusion : l’attribution publiée à « Proverbe français » est confirmée et la formulation est exactement attestée. Le rattachement à Baïf au XVIe siècle est documenté par l’intermédiaire du recueil de 1842, sans qu’une date de création personnelle puisse en être déduite.

La citation ne dit pas que toute estime de soi est mauvaise.

Elle vise plutôt la complaisance qui s’attarde sur sa propre image.

Cette citation est bien attribuée à Proverbe français. La formulation « On est assez riche quand on a le nécessaire » est retrouvée exactement dans des recueils qui la présentent comme une formule proverbiale française.

Le fac-similé de English into French, p. 169, reproduit directement la phrase comme équivalent français du proverbe anglais « Enough is as good as a feast ». Cette occurrence atteste la formulation française telle qu’elle est publiée.

Un corpus comparatif de proverbes recense également exactement la maxime parmi des proverbes français, à côté de « Suffisance vaut abondance ». La notice de La langue française reprend elle aussi cette attribution.

Conclusion : l’attribution au proverbe français est confirmée, et la formulation diffusée est attestée exactement.

La citation ne glorifie pas la pauvreté.

Elle rappelle que le superflu ne doit pas faire oublier la valeur du nécessaire.

Cette citation est bien attribuée à Proverbe français, sous la forme d’une traduction attestée d’un proverbe montalbanais en occitan : « Terro négro fa boun blat ; terro blunco, dé nougat ».

La monographie Jardinier-plantier de Gasseras qualifie explicitement la formule de « proverbe montalbanais » et donne à la fois le texte occitan et sa traduction française « Terre noire fait bon blé ». Cette localisation régionale constitue la preuve principale de l’attribution.

La circulation de la maxime dans le Sud-Ouest est corroborée par Vita de cada jorn, qui donne « En terra negra lo bon blat », et par les Proverbes patois gascons, avec une variante équivalente.

Conclusion : l’attribution au proverbe français est confirmée ; la formulation diffusée est une traduction attestée d’un proverbe occitan régional.

La citation ne réduit pas toute réussite au terrain de départ.

Elle rappelle seulement qu’une base fertile facilite la croissance.

Cette citation est bien attribuée à Proverbe français, sous une forme modernisée. Une attestation ancienne est signalée dès 1623 dans une pièce de Jean Bourgoin, Pressor des Esponges du roy.

Dans Le Livre des proverbes français, publié en 1842, Le Roux de Lincy donne « Les Trésoriers sont les esponges du roy » et explique l’image proverbiale. Il rapporte également l’occurrence de 1623, sans que la pièce originale ait été directement examinée ici.

Le Dictionnaire Le Robert confirme un emploi proverbial ancien sous la forme « les Tresoriers sont les esponges des Rois ». La formulation actuelle modernise donc l’orthographe et simplifie légèrement une variante ancienne bien attestée.

Conclusion : l’attribution au proverbe français est confirmée ; la formulation diffusée est une variante modernisée d’une forme attestée anciennement.

La citation ne décrit pas une comptabilité neutre.

Elle insiste sur la dépendance des détenteurs d’argent envers le pouvoir.

Cette citation est bien attribuée à Proverbe français, et sa formulation exacte est attestée. Une occurrence datée du 27 décembre 1863 est signalée dans la Revue et gazette musicale de Paris, au sein du récit d’un apologue oriental.

Le Refranero multilingüe du Centro Virtual Cervantes enregistre exactement « L’homme heureux n’a pas de chemise » comme parémie de langue française et fournit plusieurs contextes d’emploi ultérieurs.

languefrancaise.net signale précisément l’occurrence de 1863. Cette indication documente une attestation française ancienne, sans permettre à elle seule de déterminer l’origine géographique du motif narratif de l’apologue.

Conclusion : l’attribution au proverbe français est confirmée, et la formulation diffusée est attestée exactement.

La phrase ne glorifie pas la misère.

Elle ne dit pas que la pauvreté rend heureux.

Elle sépare seulement le bonheur de l’apparence matérielle.

Cette citation est bien attribuée à Proverbe français. Une attestation de 1740 figure dans la 3e édition du Dictionnaire de l’Académie française, sous une forme plus développée : « A sotte demande, à folle demande point de réponse. »

Le Dictionnaire de l’Académie française de 1740, à l’article « réponse », donne directement cette formulation proverbiale. « A folle demande, point de réponse » constitue donc une variante abrégée du texte attesté, sans changement d’origine.

La 4e édition de 1762 reprend également le proverbe, et le CNRTL en conserve une forme très proche en renvoyant à cette tradition lexicographique. Ces témoins montrent la continuité de l’expression dans l’usage proverbial français.

Conclusion : l’attribution au proverbe français est confirmée ; la formulation diffusée est une variante abrégée d’une forme attestée dès 1740.

La citation ne conseille pas d’ignorer toute demande difficile.

Le contresens serait de confondre demande exigeante et demande folle.

Elle vise surtout les sollicitations absurdes, déplacées ou manifestement sans mesure.

Cette citation est bien attribuée au Proverbe français. La formule « À quelque chose malheur est bon » est directement enregistrée comme proverbe dans le Dictionnaire de l’Académie française de 1835, sous une forme correspondant à la citation publiée.

Le Dictionnaire de l’Académie française, à l’entrée « malheur », donne l’expression et en précise le sens proverbial. Dans les éléments conservés, cette attestation de 1835 constitue le plus ancien jalon documenté.

Le dictionnaire de Pierre-Marie Quitard, publié en 1842, reprend la même formule parmi les proverbes de la langue française et l’explique à son tour. Aucun élément contradictoire significatif n’accompagne ces attestations.

Conclusion : l’attribution au proverbe français est confirmée, avec une formulation exacte attestée par des ouvrages de référence du XIXe siècle.

Cette citation ne signifie pas que toute souffrance est bonne, nécessaire ou souhaitable. Elle suggère seulement qu’un effet positif peut parfois émerger d’une situation négative.

Cette citation est bien attribuée à Proverbe français. Elle est attestée en 1718 dans la 2e édition du Dictionnaire de l’Académie française, tome 1, p. 425, sous la forme « Quand il pleut sur le Curé, il degoutte sur le Vicaire. »

La notice de l’Académie française reproduit directement cette phrase et la présente comme proverbiale et figurée. L’écart avec le texte publié tient seulement à l’orthographe ancienne, sans différence de formulation substantielle.

Le Dictionnaire de Trévoux, dans son édition de 1771, reprend la même expression à l’entrée « Dégoutter » et en explique le sens, attestant sa circulation française au XVIIIe siècle.

Conclusion : l’attribution au proverbe français est confirmée, avec une formulation exacte à l’orthographe près.

Il ne s’agit pas d’une remarque météorologique ni d’un jugement sur le clergé. La scène sert surtout à illustrer la transmission des conséquences dans une hiérarchie.

Cette citation est bien attribuée à Proverbe français, avec une formulation exactement attestée. La première attestation documentée ici remonte à 1842, dans le dictionnaire historique des proverbes français de Pierre-Marie Quitard.

À l’entrée « bouche », p. 166, le fac-similé du dictionnaire de Quitard reproduit directement « Bouche en cœur au sage, cœur en bouche au fou ». Quitard rattache aussi ce proverbe à un passage de l’Ecclésiastique, ce qui éclaire l’arrière-plan qu’il lui attribue sans remettre en cause son classement proverbial français.

L’étude linguistique Constructions elliptiques dans les proverbes, publiée en 2014, reproduit à son tour exactement la formule et l’analyse dans un corpus de proverbes français. Elle apporte ainsi une corroboration moderne de son usage proverbial.

Conclusion : l’attribution au proverbe français est confirmée, et la formulation publiée est exactement attestée.

La sagesse ne consiste pas à cacher systématiquement ses émotions. La formule valorise surtout la maîtrise de leur expression plutôt que le silence permanent.

Cette citation est bien attribuée à Proverbe français : sa formulation est exactement attestée au XVIIe siècle. Une attestation renseignée ici date de 1657 et apparaît comme la seconde moitié d’un proverbe plus long.

La notice du Musée Carnavalet décrit une estampe de 1657 portant « Il n'est si bon chartier qui ne verse ni si bon cheval qui ne bronche ». La phrase publiée y figure donc textuellement dans un ensemble explicitement consacré aux proverbes.

La notice du Musée du Louvre documente la même formule dans un recueil français de proverbes daté vers 1657-1665. Le CNRTL l’enregistre également comme proverbe, ce qui corrobore son statut dans la tradition française.

Conclusion : l’attribution au proverbe français est confirmée, et la formulation publiée est exactement attestée.

La citation ne dit pas que toutes les erreurs sont insignifiantes ni qu’elles doivent rester sans conséquence. Elle invite surtout à ne pas confondre un faux pas occasionnel avec une incapacité générale.

Cette citation est bien attribuée à Proverbe français. La formulation publiée correspond à une variante modernisée d’un proverbe attesté au XVe siècle : « Qui est loing de son escuelle est près de son domaige ».

Le Dictionnaire de Littré, à l’entrée « écuelle », donne directement cette forme ancienne dans son historique du XVe siècle et la référence à Leroux de Lincy, Proverbes français, tome II, page 391. Cette source établit solidement l’existence ancienne du proverbe en français.

Une étude parémiologique de l’Université de Neuchâtel reprend la même forme ancienne et sa référence, tout en signalant des variantes romandes. L’écart avec la citation actuelle tient principalement à la modernisation orthographique de « loing », « escuelle » et « domaige ».

Conclusion : l’attribution à Proverbe français est confirmée, et la formulation diffusée est une variante modernisée d’un proverbe attesté dès le XVe siècle.

Le proverbe ne recommande pas une méfiance permanente envers tout le monde. Il met surtout en garde contre l’abandon imprudent de ce qui exige notre présence ou notre vigilance.

Cette citation est bien attribuée à Proverbe français, mais la formulation publiée est une variante abrégée d’un proverbe relevé par Émile Littré.

À l’entrée « loin », dans la section « PROVERBES », le Littré donne la forme longue : « Il est auprès de cette belle comme le bénitier est dans l'église, près de la porte et loin du cœur. » La citation publiée conserve l’image centrale du bénitier, de la porte et du cœur tout en supprimant le début de la phrase.

La même notice explique le jeu de mots entre « cœur » et « chœur », qui éclaire la construction de l’expression. Aucun élément contradictoire n’est signalé dans les références retenues.

Conclusion : l’attribution à la tradition proverbiale française est confirmée, mais la phrase diffusée est une variante abrégée de la formulation attestée par Littré.

La formule ne condamne pas en elle-même les gestes religieux ni les symboles matériels. Sa pointe vise plutôt le décalage possible entre un geste extérieur et une conviction intérieure.

Cette formule est bien attribuée à Proverbe français, dans la formulation exacte « Faute avouée est à moitié pardonnée. » Une attestation en contexte est signalée en 1863 chez Pierre-Alexis Ponson du Terrail, dans Les exploits de Rocambole, p. 405.

La fiche du Refranero Multilingüe, publiée par le Centro Virtual Cervantes, classe cette maxime comme paremie française et cite précisément l’occurrence de 1863. Elle recense aussi plusieurs variantes de la formule.

Le Dictionnaire de l’Académie française, dans sa 8e édition de 1935 à l’entrée « pardonner », enregistre « Faute avouée est à demi pardonnée » comme proverbe français. Cette variante lexicale confirme l’ancrage proverbial de la maxime.

Conclusion : l’attribution au proverbe français est confirmée, et la formulation publiée est exactement attestée dans la tradition documentée.

Avouer une faute ne garantit pas automatiquement le pardon ni l’effacement de ses conséquences. La formule souligne surtout que la reconnaissance sincère peut favoriser la réconciliation.

Cette formule est bien attribuée à Proverbe français. Elle est attestée en 1842 dans Le Livre des proverbes français de Le Roux de Lincy, tome I, rubrique « Œuf », p. 122, sous la forme « A l’aventure met on les œufs couver. »

Le fac-similé de l’ouvrage reproduit directement cette formulation et la rattache au « Recueil de Gruther ». Cette attestation de 1842 est la première documentée ici pour cette maxime.

Le Littré, à l’entrée « œuf », publié en 1872-1877, reprend la même forme proverbiale et renvoie à Le Roux de Lincy. La citation diffusée aujourd’hui — « A l'aventure met-on ses oeufs à couver » — modernise et remanie légèrement la formulation ancienne.

Conclusion : l’attribution au proverbe français est confirmée ; la phrase publiée est une variante attestée d’une forme relevée en 1842.

La citation ne recommande pas nécessairement l’imprudence. Elle souligne plutôt qu’aucune préparation ne permet d’éliminer totalement l’incertitude.

Cette formule relève bien du Proverbe français : la tradition proverbiale française est solidement documentée et la formulation exacte est attestée.

Le Livre des proverbes français de Le Roux de Lincy, publié en 1842, reproduit exactement « En la balance, l’or et le fer sont un » au tome I, rubrique « Or », page 54. L’ouvrage rattache cette maxime à un recueil de sentences de Gabriel Meurier.

Une étude des Cahiers FoReLL identifie ce recueil de Meurier et situe sa première édition à Anvers en 1568. Elle corrobore ainsi la datation ancienne associée au proverbe, sans constituer elle-même le texte de Meurier.

Conclusion : l’attribution à la tradition proverbiale française est confirmée, avec une formulation exacte attestée ; la datation à 1568 repose sur le rattachement bibliographique au recueil de Meurier.

La citation ne prétend pas que l’or et le fer ont la même valeur dans tous les domaines. Elle montre seulement qu’un critère précis peut rendre certaines différences sans importance.

Cette citation est bien attribuée à Guillaume-Thomas Raynal, alors qu’elle est publiée ici sous l’étiquette Proverbe français. Le Dictionnaire de la langue française d’Émile Littré la situe dans l’Histoire philosophique, livre VII, chapitre 7.

À l’entrée « guerre » du Littré, la phrase est reproduite exactement : « Les guerres civiles prennent leur esprit des causes qui les ont fait naître. » Le dictionnaire précise « Raynal, Hist. phil. VII, 7 », fournissant une référence explicite à l’auteur et au passage.

Une édition numérisée du dictionnaire reprend cette formulation et le même renvoi. Ces deux témoins documentent la citation dans l’œuvre lexicographique de Littré ; ils ne constituent toutefois pas une consultation directe de l’édition originale de Raynal. Aucune attribution concurrente étayée ne ressort des sources recensées.

Conclusion : l’attribution à Guillaume-Thomas Raynal est confirmée par une référence précise, et la formulation publiée correspond exactement au texte cité par Littré.

Les causes initiales n’expliquent pas à elles seules chaque acte commis pendant une guerre civile.

La formule ne justifie aucune violence au nom des griefs qui l’ont provoquée.

Cette formule est bien attribuée à la tradition du proverbe français. « Le mal vient à cheval et le bonheur à pied » oppose la survenue rapide des épreuves à l'arrivée plus lente des circonstances heureuses ; elle ne suppose aucun auteur individuel identifié.

Une analyse parémiologique consacrée aux maux et à leurs remèdes, mise en ligne en 2022, cite exactement cette sentence parmi les proverbes français et la rapproche de formulations européennes apparentées. Elle éclaire son usage, sans documenter son apparition initiale.

Le support pédagogique On y va ! B1 de Hueber Verlag, daté de 2012, reproduit lui aussi les mêmes mots à la leçon 2, page 303. Cette occurrence éditée plus ancienne confirme la stabilité de la formulation et son classement proverbial, mais ne permet pas de fixer l'âge de la tradition. Les rapprochements entre langues ne suffisent pas à déterminer un pays d'origine exclusif.

Conclusion : l'attribution à un proverbe français est confirmée et la formulation diffusée est exactement attestée ; sa première apparition reste inconnue.

Le proverbe n'affirme pas que le bonheur n'arrive jamais.

Il oppose deux rythmes ressentis, sans établir une loi valable pour toutes les vies.