Proverbes italiens

L’attribution de « Quand la faim croît, l’orgueil décroît » au Proverbe italien reste incertaine. Les sources retenues ne permettent de retrouver ni une formulation italienne d’origine ni une attestation historique précise.

La sélection de proverbes italiens de L’Internaute classe cette phrase sous l’Italie. Cette classification atteste une attribution diffusée en français, mais ne renvoie à aucun recueil ancien, texte dans la langue d’origine ou passage permettant de vérifier son enracinement dans la tradition italienne.

La même expression figure dans une notice de CultivonsNous du 13 avril 2013, cette fois présentée comme un proverbe cambodgien. Cette provenance concurrente n’est pas davantage étayée par un document linguistique ou historique ; elle souligne l’instabilité des attributions plutôt qu’elle n’établit une autre origine. Le sens de la maxime, qui oppose faim et orgueil, ne tranche pas cette question.

Conclusion : l’attribution italienne reste incertaine ; la formulation n’a pas été retrouvée dans une source originale probante et l’attribution cambodgienne n’est pas démontrée non plus.

La faim ne fait pas nécessairement disparaître la dignité ni toute forme de fierté.

Il serait injuste d'utiliser cette maxime pour ridiculiser une personne en situation de privation.

L’attribution de « Le pire orage éclate au moment de la moisson » à un Proverbe italien reste incertaine. L’image de l’orage menaçant une récolte prête à être recueillie est intelligible, mais son rattachement à une tradition italienne n’est pas documenté par un texte d’origine identifié.

La sélection de proverbes italiens de L’Internaute reproduit la formule française en la classant parmi les dictons italiens. Cette présentation atteste une attribution éditoriale contemporaine, non une transmission proverbiale établie par une source ancienne.

Le répertoire de citations d’Evene et du Figaro relaie la même origine supposée. Ni cette reprise ni la précédente ne fournissent de formulation italienne, de recueil daté ou de témoignage indépendant susceptible de situer l’apparition du dicton.

Conclusion : l’origine italienne demeure incertaine ; la phrase est diffusée en français comme proverbe, sans formulation italienne source suffisamment attestée.

La maxime ne prétend pas que tout projet échoue au moment d'aboutir.

L'orage souligne une vulnérabilité possible, non une fatalité.

L’attribution de « Un baiser sans moustache est comme un beefsteak sans moutarde » à un proverbe italien reste incertaine. La formule circule en français, mais son origine dans la tradition italienne n’est pas établie.

La plus ancienne occurrence datée repérée figure en décembre 1975 dans Ucclensia, bulletin du Cercle d’histoire d’Uccle, sous la plume de René Herman (n° 58, p. 7). La comparaison y est déjà présentée comme un proverbe italien : le document atteste cette désignation, non l’existence d’un original italien.

Le répertoire de La langue française consacré à la moustache reprend la même attribution sans citer de recueil ou de formulation en italien. Rien ne permet ainsi d’assurer que la phrase française traduit un proverbe traditionnel plutôt qu’une formule d’origine différente.

Conclusion : l’attribution à la tradition proverbiale italienne demeure incertaine ; une attestation française existe dès 1975, mais la formulation d’origine n’a pas été retrouvée.

La phrase ne démontre pas qu’un baiser sans moustache serait moins tendre ou moins agréable pour tout le monde.

La comparaison relève d’une préférence plaisante, pas d’une règle universelle.

L’attribution de cette citation à un Proverbe italien reste incertaine. Aucune source italienne probante, aucune forme originale ni attestation historique n’a été retrouvée pour établir cette provenance.

La langue française reproduit exactement « Beaux yeux, cœur canaille », mais l’attribue à un proverbe guadeloupéen. La page ne cite toutefois ni source ancienne ni forme créole originale : elle constitue donc un témoignage indirect, non une preuve décisive de cette autre origine.

Citation Célèbre reprend également l’attribution guadeloupéenne. Cette convergence moderne fragilise l’étiquette italienne, mais elle ne suffit pas à rétablir avec certitude une origine différente ; surtout, la formulation n’a pas été retrouvée dans une source historique ou de référence suffisamment probante.

Conclusion : l’attribution à un proverbe italien reste incertaine ; la formule circule sous une attribution guadeloupéenne dans des répertoires modernes, sans preuve documentaire permettant de trancher son origine.

La phrase ne signifie pas que les personnes physiquement attirantes ont mauvais caractère. Elle met seulement en garde contre l’idée inverse selon laquelle la beauté serait une preuve de bonté.

L’attribution de cette citation à un proverbe italien reste incertaine. Aucune source probante présentée ici ne rattache la formule à une tradition italienne, et aucun recueil historique faisant autorité n’a été identifié pour en établir l’origine.

La page Citations sur le son père reproduit exactement « Le bélier porte des cornes comme son père », mais l’étiquette comme « proverbe africain » sans préciser de peuple, de langue ni de source ancienne. Citation Célèbre donne la même formule sous la même attribution générale, également sans référence documentaire.

Ces deux occurrences attestent donc la circulation de la phrase sous une attribution concurrente, mais leur caractère indirect ne permet pas d’établir une origine culturelle précise ni de réfuter définitivement toute origine italienne.

Conclusion : l’attribution à un proverbe italien reste incertaine ; aucune formulation probante n’a été retrouvée pour la confirmer.

La formule ne signifie pas que les enfants reproduisent nécessairement tout de leurs parents. Elle met simplement en relief la fréquence des ressemblances entre générations.

L’attribution de cette citation au Proverbe italien reste incertaine. La formulation publiée n’a pas été retrouvée dans une source probante liée à l’Italie, tandis que plusieurs répertoires modernes la donnent comme arménienne.

L’Internaute reproduit exactement la phrase et la classe comme proverbe arménien. Cette notice ne fournit toutefois ni source historique, ni forme originale en arménien, ni référence parémiologique permettant d’établir cette origine.

Mon-poeme.fr présente également la même formule sous l’étiquette « Proverbe arménien ». Cette convergence contredit l’attribution italienne publiée, mais ces deux témoins restent indirects et ne suffisent pas à fixer avec certitude l’origine culturelle de la phrase.

Conclusion : l’attribution italienne reste incertaine ; la formulation exacte circule plutôt comme proverbe arménien, sans preuve historique suffisante pour établir cette autre origine.

Une alliance face à une menace ne signifie pas que les désaccords antérieurs ont disparu. La citation décrit surtout une convergence temporaire d’intérêts.

L’attribution de cette citation à Proverbe italien reste incertaine. Aucune source conservée ne permet d’établir une origine italienne, tandis que des répertoires modernes la présentent plutôt comme un proverbe indien.

Une fiche de Citation Célèbre reproduit exactement la formule et l’attribue à un « proverbe indien ». Elle ne fournit cependant ni recueil, ni langue originale, ni référence historique permettant de vérifier cette provenance.

Un répertoire de proverbes indiens donne une variante très proche sous la même étiquette. Cette convergence documente une attribution concurrente, mais reste indirecte et ne suffit pas à établir l’origine de la formule.

Conclusion : l’attribution italienne reste incertaine ; la piste indienne est attestée dans des répertoires modernes, mais aucune formulation source probante n’a été retrouvée pour trancher l’origine.

La citation ne nie pas que des paroles puissent avoir des effets psychologiques, sociaux ou relationnels. Elle vise plus précisément l'idée qu'elles modifieraient directement, par elles-mêmes, la durée de la vie.

L’attribution de cette citation à un Proverbe italien reste incertaine. Aucun recueil proverbial italien ni texte ancien identifié ne permet, dans les sources réunies, de rattacher cette formulation à une tradition italienne.

La page « À propos » du Cabinet du Conteur affiche la phrase à l’identique en exergue, sous la signature « Jésus HERMIDA ». Ce témoignage atteste un usage de la formule sous ce nom, mais ne précise ni sa date de création ni son origine.

La signature de Jésus Hermida introduit une attribution concurrente, sans établir qu’il a lui-même composé ces mots. En l’absence d’attestation datée ou de source proverbiale italienne identifiable, la présence exacte de la phrase sur cette page ne suffit pas à trancher la question de son auteur.

Conclusion : l’attribution à un proverbe italien demeure incertaine ; la formulation diffusée est relevée sous le nom de Jésus Hermida, sans preuve décisive de son origine.

Cette phrase n’exige pas de réaliser tous ses rêves d’enfant.

Changer de métier, d’opinion ou de projet n’équivaut pas nécessairement à se trahir.

L’attribution de « Qui veut une mule sans défaut doit se résoudre d’aller à pied » à un proverbe italien reste incertaine. Aucune attestation ancienne en italien ni source établissant cette origine n’a été identifiée ; la formulation française exacte n’a pas été retrouvée dans une pièce probante.

Un recueil de citations consacré à Miguel de Cervantès prête pourtant cette maxime à l’écrivain et la rattache aux Nouvelles exemplaires. Il ne reproduit toutefois aucun passage espagnol vérifiable : cette attribution concurrente demeure donc indirecte.

À l’entrée « THATIA », page 981, un dictionnaire basque présente, d’après l’extrait indexé, une maxime voisine traduite par « que celui qui veut une mule sans défaut aille à pied ». Le fac-similé complet n’ayant pas été contrôlé visuellement, ce rapprochement ne permet ni d’établir une première attestation ni de trancher entre les traditions évoquées.

Conclusion : l’attribution à un proverbe italien reste incertaine, et la formulation publiée n’est pas attestée par les sources identifiées.

Le proverbe ne recommande pas d'accepter une mule dangereuse ou inutilisable.

Il critique le refus de tout défaut, non l'attention portée aux défauts importants.

L’attribution de « L’amour décroît quand il cesse de croître » à Proverbe italien reste incertaine. Aucune attestation d’origine italienne n’est identifiée dans les sources réunies, tandis que la même formule circule en français sous le nom de François-René de Chateaubriand.

Une publication de Cultivons-nous datée du 10 novembre 2006 reproduit exactement la phrase en l’attribuant à Chateaubriand. Elle ne renvoie toutefois à aucune œuvre, édition ou page permettant de vérifier cette paternité.

Le répertoire Dicocitations reprend cette attribution concurrente, mais porte la mention « Sans référence ». Ces deux reprises documentent une circulation de la formule ; elles ne démontrent ni son origine littéraire ni son caractère proverbial italien.

Conclusion : l’attribution à un proverbe italien demeure incertaine, et aucun texte probant n’a permis de retrouver l’origine de la formulation diffusée.

La formule ne prétend pas qu'un couple doive vivre une passion toujours plus intense.

Une période calme ne constitue pas nécessairement un déclin amoureux.

Proverbe généralement rattaché à la tradition italienne.

La citation ne dit pas que le dernier mérite toujours d’être mal traité.

Elle souligne simplement que le retard diminue souvent les options disponibles.

Cette formule relève de la tradition des proverbes italiens, notamment toscane. La phrase française publiée est une variante du dicton italien : elle substitue « mûrit » à l’idée de récolter.

Le recueil florentin Raccolta di proverbi toscani (1853), édité chez Felice Le Monnier, donne dans la section « Parlare, Tacere » : « Chi parla semina, e chi tace raccoglie. » Cette attestation documente une formule collective, sans auteur individuel identifié.

La fiche lexicographique du proverbe rapproche cette tradition des manuscrits de Giuseppe Giusti et des éditions de Gino Capponi de 1853 et 1871. Elle appuie la circulation de la formulation italienne, mais n'atteste pas le verbe français « mûrit » : « raccoglie » signifie ici « récolte ».

Conclusion : l'origine proverbiale italienne est documentée ; la formulation française diffusée est une variante qui modifie le sens du dernier verbe, et non une traduction littérale.

Le proverbe ne demande pas de se taire en toutes circonstances.

La version italienne attestée dit « celui qui se tait récolte » : le français « mûrit » déplace l'image vers le développement intérieur.

Cette formule relève de la tradition proverbiale italienne, plus précisément toscane, et non de l’œuvre d’un auteur individuel. L’attribution à Proverbe italien est donc fondée : « Dans la guerre d'amour, le vainqueur est celui qui fuit » traduit « Nella guerra d’amor vince chi fugge ».

La Raccolta di proverbi toscani, publiée à Florence chez Felice Le Monnier en 1853 à partir des manuscrits de Giuseppe Giusti, reproduit le proverbe dans la section « Amore » (page 28 du PDF). C’est la première attestation datée identifiée dans les sources réunies.

Le Grande Dizionario della Lingua Italiana répertorie aussi cette formule et la rattache aux Proverbi toscani. La version française restitue le sens de l’énoncé italien : il s’agit d’une traduction, non d’une formulation originellement française.

Conclusion : l’origine collective italienne est documentée par un recueil historique ; la citation diffusée est une traduction attestée du proverbe toscan.

Le proverbe ne recommande pas de fuir toute difficulté dans un couple.

Il vise surtout le paradoxe d'une rivalité amoureuse où se retirer peut être préférable à combattre.

Cette formule relève d’une origine proverbiale italienne : l’attribution à Proverbe italien est collective et documentée. Une forme ancienne du même motif apparaît en 1915 dans Le Prealpi : « Eh, ma volevo scendere! — come disse colui che era caduto da cavallo. »

Dans Le Prealpi, année XIV, nos 7-8-9, p. 98, cette formulation figure directement dans le texte italien. Elle constitue la première attestation datée documentée ici du motif de l’homme tombé de cheval qui prétend avoir voulu descendre.

En complément, La langue française reproduit exactement la version française et l’identifie comme proverbe italien. La mention de l’âne n’apparaît pas dans l’attestation de 1915 : elle relève donc de la variante française diffusée.

Conclusion : l’origine collective italienne est documentée ; la formulation française est une variante attestée du motif proverbial relevé en 1915.

Le proverbe ne condamne pas toute manière positive de raconter un échec. Il vise surtout la prétention à nier l’évidence d’un revers en le présentant artificiellement comme volontaire.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective italienne documentée, sous l’attribution Proverbe italien. La version française publiée traduit « È meglio esser amici da lontano, che nemici da presso ».

La première attestation retenue ici date de 1856 dans le recueil de Charles Cahier. Au no 2798, Cahier classe la formule parmi les proverbes italiens et donne exactement « Mieux vaut être amis de loin, qu’ennemis de près ».

Le Refranero Multilingüe du Cervantes répertorie également cette formulation comme synonyme italien et précise que « da presso » est une forme ancienne de « da vicino ». Cette source parémiologique confirme ainsi sa circulation italienne.

Conclusion : l’origine collective italienne est documentée, et la formulation française publiée constitue une traduction attestée du proverbe italien.

Le proverbe ne conseille pas de fuir toute proximité.

Il rappelle qu’une distance juste peut sauver une relation fragile.

Proverbe généralement rattaché à la tradition italienne.

Le proverbe ne conseille pas de ne jamais promettre.

Il vise les engagements irréfléchis, non la parole mûrement donnée et tenue.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective italienne documentée, sous l’attribution Proverbe italien. La version française publiée traduit « Chi apre il cuore all’ambizione, il chiude al riposo ».

La première attestation retenue ici date de 1856 dans le recueil de Charles Cahier. Au no 2791, Cahier classe explicitement la formule parmi les proverbes italiens et fournit une traduction française correspondant au sens publié : ouvrir son cœur à l’ambition revient à le fermer au repos.

Une collection moderne de proverbes italiens reproduit ensuite la même formule italienne et sa traduction française. Cette source indirecte ne constitue pas une attestation ancienne, mais elle confirme la circulation ultérieure de la maxime sous une forme bilingue.

Conclusion : l’origine collective italienne est documentée, et la citation française publiée constitue une traduction attestée de la formule italienne.

Le proverbe ne condamne pas toute aspiration à progresser.

Il vise l’ambition qui prend toute la place et rend le repos impossible.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective italienne documentée, sous l’attribution Proverbe italien. La version française publiée traduit le proverbe « A nave rotta, ogni vento è contrario ».

La première attestation retenue ici date de 1856 dans le recueil de Charles Cahier. Au no 2998, Cahier donne l’italien avec la traduction « À vaisseau brisé, tout vent est contraire » ; « À navire rompu, tous les vents sont contraires » en constitue une variante française fidèle.

En 1868, Antonino Traina relève dans son vocabulaire sicilien-italien, à l’entrée « Navi », la forme sicilienne « a navi rutta ogni ventu è cuntrariu » et son équivalent italien. Cette attestation confirme une circulation proverbiale régionale en Italie.

Conclusion : l’origine collective italienne est documentée, et la formulation française publiée constitue une traduction attestée du proverbe italien.

Le proverbe ne dit pas que le monde est toujours hostile aux faibles.

Il souligne qu’une fragilité non réparée rend tout effort plus rude.

Proverbe généralement rattaché à la tradition italienne.

Le texte ne condamne pas ce qui est discret ou brillant.

Il avertit seulement qu’une ressemblance visible ne suffit pas à établir une identité ou une valeur.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective italienne documentée, sous l’attribution Proverbe italien. La version française publiée traduit le proverbe toscan « Il lume è una mezza compagnia ».

La première attestation retenue ici date de 1853 dans la Raccolta di proverbi toscani, tirée des manuscrits de Giuseppe Giusti et ordonnée par Gino Capponi. Le recueil donne directement « Il lume è una mezza compagnia ».

Giuseppe Pitrè relève également au XIXe siècle, dans sa collecte des traditions siciliennes, la forme « Lu lumi è menza cumpagnia » et indique comme équivalent toscan « Il lume è una mezza compagnia ». Cette variante confirme une diffusion proverbiale régionale en Italie.

Conclusion : l’origine collective italienne est documentée, et « La lumière est un demi-compagnon » constitue une traduction attestée de la formule toscane.

Le proverbe ne dit pas que la lumière remplace les êtres humains.

Il souligne une aide partielle, utile mais incomplète.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective italienne documentée, sous l’attribution Proverbe italien. La version française publiée traduit le proverbe « Anche delle volpi, se ne pigliano ».

La première attestation retenue ici date de 1856 dans le recueil de Charles Cahier. Au no 3163, Cahier classe la formule parmi les proverbes italiens et donne directement la traduction « Les renards sont malins, mais pourtant on en prend ».

En 1868, Antonino Traina enregistre dans son vocabulaire sicilien-italien, à l’entrée « vulpi », une parémie sicilienne accompagnée de l’équivalent italien « anco le volpi si pigliano ». Cette attestation confirme sa circulation proverbiale en Italie.

Conclusion : l’origine collective italienne est documentée, et la formulation française publiée constitue une traduction attestée du proverbe italien.

Le proverbe ne nie pas la valeur de la ruse ou de l’intelligence.

Il avertit seulement contre l’excès de confiance.

Cette formule relève d’une origine proverbiale italienne et peut être attribuée collectivement à Proverbe italien. La version française correspond à une traduction attestée de « Il vizio altrui dispiace alli stessi viziosi. »

Dans Quelque six mille proverbes, publié en 1856, le n° 3161 donne directement la maxime italienne et, en regard, la traduction française : « Nos propres défauts nous déplaisent, Quand nous les voyons chez autrui. » Cette paire bilingue constitue la première attestation documentée ici.

Une compilation moderne de proverbes italiens reproduit la même paire italien-français. Elle confirme la circulation ultérieure de cette traduction, sans apporter d’attestation plus ancienne que celle de 1856.

Conclusion : l’origine collective italienne est documentée, et la formulation française publiée est une traduction attestée du proverbe.

Elle ne prouve pas que toute critique d’autrui est hypocrite.

Elle invite seulement à vérifier ce que notre réaction révèle de nous.

Cette formule relève d’une origine proverbiale italienne documentée, conformément à l’attribution Proverbe italien. La formulation française publiée est exactement attestée en 1856 avec son correspondant italien.

Dans Quelque six mille proverbes, Charles Cahier classe au n° 3160 « È padrone della vita altrui, chi la sua sprezza » parmi les proverbes italiens et en donne la traduction française « Qui ne tient compte de sa vie, est maître de celle d'autrui ».

Une nuance d’antériorité subsiste : les Essais de Montaigne, publiés en 1580, contiennent une formulation française très proche. Cette occurrence antérieure empêche d’affirmer que la forme proverbiale italienne constitue l’origine première du motif.

Conclusion : l’origine collective italienne de la forme proverbiale est documentée et la formulation française est exacte, tout en laissant ouverte la question de son antériorité ultime.

Le proverbe ne célèbre pas le courage suicidaire.

Il ne dit pas que mépriser sa vie rend noble.

Il avertit que celui qui n’a plus de limite pour lui-même peut devenir dangereux pour autrui.

Cette formule relève d’une origine proverbiale italienne, conformément à l’attribution Proverbe italien. La formulation française publiée est attestée en 1856 aux côtés de son équivalent italien.

Dans Quelque six mille proverbes de Charles Cahier, la section « Proverbes italiens », n° 3128, donne « Chi in presenza ti teme, In assenza ti nuoce » puis sa traduction « Qui te craint en ta présence, Te nuit en ton absence ». Cette attestation de 1856 localise précisément la formule.

Une collection de proverbes siciliens publiée en 2024 donne une variante de même sens, « Cui ‘n prisenzia ti temi, in assenzia t’affenni », qui confirme la persistance du motif dans l’aire italienne.

Conclusion : l’origine collective italienne est documentée, et la formulation française publiée est exactement attestée dans le recueil de 1856.

Le proverbe ne dit pas que toute personne réservée est hostile.

Il ne conseille pas de soupçonner tout le monde.

Il avertit surtout contre les relations fondées sur la peur plutôt que sur le respect.