Proverbes allemands

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective allemande, conforme à l’attribution publiée à Proverbe allemand, et la version française correspond à une traduction attestée. La première attestation renseignée ici remonte à 1846, dans Die deutschen Sprichwörter de Karl Simrock.

L’édition numérique du recueil de Simrock donne directement, au n° 10091, « Kein Tanz, Der Teufel hat dabei den Schwanz » comme proverbe allemand. La notice Google Books confirme les métadonnées de l’édition de 1846, sans localiser elle-même le passage.

Une compilation française attribue toutefois la formule à un proverbe suédois et renvoie à un recueil de 1876. Cette source indirecte ne reproduit ni texte suédois ni document original, tandis que l’attestation allemande de 1846 est précisément localisée.

Conclusion : l’origine proverbiale collective allemande est documentée, et la formulation française est une traduction attestée de la maxime relevée chez Simrock.

Il ne faut pas nécessairement lire la phrase comme une affirmation littérale sur la danse ou le diable. Elle fonctionne surtout comme une image morale et proverbiale reliant plaisir, tentation et risque d’excès.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective et correspond bien à Proverbe allemand. La version allemande « Wohlfeiler ist erkaufen, als erbitten » est documentée au XIXe siècle et correspond directement au sens de la phrase française publiée.

Dans le recueil de Charles Cahier de 1856, la maxime figure au n° 3899 parmi les proverbes allemands, avec exactement la traduction « Acheter est meilleur marché que demander ». Cette attestation relie explicitement la formulation française à un proverbe allemand.

Un autre recueil, A Polyglot of Foreign Proverbs de Henry George Bohn, publié en 1857, donne la variante « Kaufen ist wohlfeiler als Bitten » dans sa section allemande et la traduit par « Buying is cheaper than asking ».

Conclusion : l’origine collective allemande est documentée, et la formulation française constitue une traduction attestée du proverbe.

Le proverbe ne dit pas qu’il ne faut jamais demander de l’aide. Il souligne plutôt que certaines faveurs peuvent avoir un coût relationnel ou moral supérieur à leur valeur matérielle.

Cette formule relève d’une origine proverbiale allemande, et non de l’œuvre d’un auteur individuel. « À peine un homme naît, il commence à mourir » est une traduction française d’une maxime classée parmi les proverbes allemands.

Une attestation datée de 1857 figure dans A Polyglot of Foreign Proverbs, de Henry George Bohn, section « German Proverbs », p. 154. Ce recueil de Bohn donne la forme allemande « Ist der Mensch geboren so fängt er an zu sterben » et un équivalent anglais. Cette date atteste la circulation de la maxime, sans établir sa naissance.

En 1887, Robert Christy reprend « As soon as man is born he begins to die » dans son recueil de proverbes et de maximes, à l’entrée « Death », n° 16. Cette reprise corrobore la transmission du dicton sans révéler d’auteur personnel. La formulation française exprime le même sens que l’allemand.

Conclusion : l’origine collective allemande est documentée ; la citation française constitue une traduction attestée de ce proverbe.

Le proverbe ne prétend pas qu’un nouveau-né serait déjà mourant au sens médical.

Il rappelle la mortalité humaine, non une dégradation continue de chaque instant.

Cette formule relève d’une origine proverbiale allemande documentée et correspond bien à l’attribution collective Proverbe allemand. La version française « Le besoin apprend à prier » traduit directement l’allemand Not lehrt beten.

Le répertoire de F. A. Stoett, publié en 1923-1925, consacre son entrée 1640 au néerlandais Nood leert bidden et y répertorie explicitement l’équivalent allemand « Not lehrt beten », avec un renvoi à Wander. Cette source lexicographique établit le caractère proverbial allemand de la formule.

Une notice consacrée aux formules allemandes décrit également Not lehrt beten comme un ancien proverbe allemand et mentionne son emploi comme refrain chez Chamisso. Elle ne permet toutefois pas de fixer une première attestation certaine.

Conclusion : l’origine collective allemande est documentée, et la formulation française diffusée constitue une traduction attestée du proverbe Not lehrt beten.

La citation ne signifie pas que seules les personnes en difficulté prient ni que toute détresse conduit nécessairement à la foi. Elle décrit de façon proverbiale un mouvement fréquent de recours dans l’épreuve.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective, rattachée au proverbe allemand. La phrase française « La guerre arrivée, le diable agrandit son enfer » traduit l’idée exprimée par une formule allemande recueillie au XIXe siècle.

Une attestation de 1857 figure dans A Polyglot of Foreign Proverbs, de Henry G. Bohn, rubrique « German Proverbs », page 150 : « Giebt es Krieg, so macht der Teufel die Hölle weiter. » Le recueil présente ce proverbe en allemand avec une traduction anglaise, mais ne contient pas la rédaction française diffusée ici.

Un site francophone de citations lui prête une origine espagnole. Cette attribution concurrente n’est toutefois accompagnée d’aucun texte espagnol ancien ; elle ne remet donc pas en cause l’attestation allemande de 1857.

Conclusion : l’origine collective allemande est documentée ; la phrase française constitue une traduction du proverbe attesté, et non une citation française reproduite à l’identique dans le recueil.

Le proverbe n'affirme pas que le diable provoque matériellement chaque guerre.

L'enfer agrandi est une image des ravages du conflit, non une description de l'au-delà.

Cette formule relève d’une origine proverbiale allemande, sous l’attribution collective Proverbe allemand. La phrase française correspond à une traduction fidèle de « Schulden, Alter und Tod kommen unangemeldet ins Haus », attestée en 1846 dans Die deutschen Sprichwörter de Karl Simrock.

Dans le recueil de Karl Simrock, la formulation allemande est reproduite directement. Elle énonce que les dettes, la vieillesse et la mort entrent dans la maison sans s’annoncer, ce qui correspond au sens de la citation française. Cette édition de 1846 constitue la première attestation documentée dans les sources enregistrées.

Une fiche consacrée au proverbe le rattache également à la tradition allemande et renvoie explicitement au recueil de Simrock. Cette source est indirecte, mais elle corrobore le classement et la référence historique déjà localisée.

Conclusion : l’origine collective allemande est documentée et la formulation française publiée correspond à une traduction attestée du proverbe.

La citation ne met pas sur le même plan moral la dette, la vieillesse et la mort. Elle les rapproche seulement par leur capacité à s'imposer à une personne sans qu'elle les souhaite.

Cette formule relève d’une origine proverbiale allemande, sous l’attribution collective Proverbe allemand. La formulation française est une traduction attestée du proverbe « Wenn der Wolf die Gaense beten lehrt, So frisst er sie zum Lehrgeld » ; la plus ancienne attestation documentée ici remonte à 1815.

Dans une note des frères Grimm, p. LXII du second volume des Kinder- und Haus-Märchen, la forme « wenn der Wolf die Gänse beten lehrt, frißt er sie zum Lehrgeld » est explicitement présentée comme Sprüchwort. Cette occurrence constitue la première attestation retrouvée dans les sources enregistrées.

En 1856, le recueil de Charles Cahier, parmi les « Proverbes allemands », donne le proverbe allemand puis sa traduction française correspondant à la citation publiée. Cette reproduction établit directement le lien entre la formule française et la tradition allemande.

Conclusion : l’origine collective allemande est documentée et la formulation française publiée correspond à une traduction attestée du proverbe.

Le proverbe n’enseigne pas qu’il faut se méfier de toute aide ou de tout enseignement. Il vise les situations où un conflit d’intérêts ou une intention prédatrice se cache derrière une apparence rassurante.

Cette formule relève d’une origine proverbiale allemande collective documentée : la version française publiée sous Proverbe allemand traduit fidèlement « Der Koch muss seines Herrn Zunge haben ».

Dans Philosophie des Magens de Wilhelm Ahlers, publié en 1886, la maxime apparaît dans la section « Küche und Köche », suivie de la mention « Chr. Lehmann ». Cette occurrence est la première attestation explicitement documentée ici ; la mention de Lehmann, isolée, ne suffit toutefois pas à établir une paternité individuelle.

Le recueil de Karl Simrock donne également une forme très proche, « Der Koch muß seines Herren Zunge haben », parmi les proverbes allemands. Cette seconde attestation confirme la circulation proverbiale de la formule dans la tradition allemande.

Conclusion : l’origine collective allemande est documentée, et la phrase française est une traduction attestée de la formule allemande.

La citation ne demande pas de renoncer à tout jugement professionnel. Elle souligne l’importance de tenir compte du goût de la personne servie.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective allemande, publiée ici sous Proverbe allemand. La phrase française est une traduction de « Dummheit und Stolz wachsen auf einem Holz », proverbe attesté au XIXe siècle.

Dans Der Wegweiser du 22 mars 1832, no 12, p. 173, la formule allemande figure dans une rubrique intitulée « Sprichwörter ». Le commentaire de K. Bergmann parle ensuite de « unser Sprichwort », c’est-à-dire « notre proverbe », ce qui documente explicitement son statut proverbial allemand à cette date.

Cette occurrence du 22 mars 1832 est la première attestation documentée dans les sources réunies ici. La formulation française transpose directement l’image du texte allemand, en rapprochant la bêtise et la fierté d’un même bois.

Conclusion : l’origine collective allemande est documentée, et la formulation française publiée constitue une traduction attestée du proverbe allemand.

La citation ne condamne pas toute forme de fierté ou de satisfaction personnelle. Elle vise surtout la fierté excessive lorsqu’elle ferme la personne à la critique et au discernement.

Cette formule relève d’une origine proverbiale allemande, correspondant au Proverbe allemand auquel elle est attribuée. La phrase française publiée est une traduction attestée de « Tauben Ohren ist nicht gut predigen ».

Le Recueil de proverbes allemands d’Eugène Lenain, publié en 1903, donne cette formule allemande avec une traduction française correspondant à la citation. Cette publication constitue la première attestation explicitement documentée ici et établit le lien entre l’expression allemande et sa forme française.

Le dictionnaire bilingue LEO reprend également « Tauben Ohren ist nicht gut predigen » comme expression proverbiale. Un dictionnaire de proverbes allemands répertorie en outre la variante proche « Tauben Ohren ist schlecht predigen », ce qui confirme la circulation d’une forme allemande voisine.

Conclusion : l’origine collective allemande est documentée, et la formulation française publiée correspond à une traduction attestée du proverbe allemand.

La surdité est ici une image proverbiale de non-réceptivité, non un jugement sur les personnes sourdes. La formule ne signifie pas non plus qu’il faille abandonner toute tentative de dialogue au premier désaccord.

Cette citation relève bien d’une origine proverbiale allemande, attribuée collectivement au Proverbe allemand, et la formulation publiée correspond à une traduction française attestée.

Le fac-similé du recueil de Charles Cahier, publié en 1856, classe au n° 3887, p. 305, l’allemand « Wenn der Baum fällt, so sammelt jedermann Holz » parmi les « Proverbes allemands » et donne en français : « Quand l’arbre est déraciné / Chacun y vient à la ramée ». C’est la première attestation documentée dans les sources réunies ici.

Un dictionnaire de proverbes allemands et bulgares publié en 2005 enregistre une variante allemande très proche, « Wenn der Baum fällt, so klaubt jedermann Holz auf », ce qui corrobore la tradition proverbiale du motif.

Conclusion : l’origine collective allemande est documentée et la citation publiée correspond à une traduction française attestée.

Le proverbe ne dit pas que toute personne approchant quelqu’un en difficulté agit par opportunisme. Il met en garde contre un comportement possible lorsque les rapports de force changent.

Cette formule relève d’une origine proverbiale allemande documentée, correspondant à Proverbe allemand. La phrase française est attestée comme traduction d’un proverbe allemand ancien.

Le recueil de Charles Cahier, Quelque six mille proverbes et aphorismes usuels empruntés à notre âge et aux siècles derniers, publié en 1856, donne directement « Trunkener Mund, Redet aus Herzensgrund » avec la traduction « Le vin fait surnager les secrets », sous le no 4276 des proverbes allemands.

Une attestation plus ancienne apparaît chez Johann Andreas Hofmann dans Bürgerliche Rechtsgelehrsamkeit der Teutschen, publié en 1756, avec la variante « ein trunkener Mund spricht aus Herzensgrund ». Elle documente l’ancienneté de la tradition allemande, sans fournir encore la traduction française moderne.

Conclusion : l’origine collective allemande est documentée, et la formulation française publiée constitue une traduction attestée.

L'alcool ne garantit ni la vérité ni l'exactitude des paroles prononcées. Une personne désinhibée peut révéler quelque chose, mais aussi se tromper, exagérer ou parler confusément.

Cette maxime relève d’une origine collective allemande documentée, et la formulation française publiée correspond à une traduction attestée.

Dans Quelque six mille proverbes et aphorismes usuels, Charles Cahier donne en 1856, au n° 4094, le texte allemand « Geistliche reinigen das Gewissen, Aerzte den Leib, Juristen den Beutel », accompagné d’une traduction française correspondant à la citation. Cette occurrence constitue la première attestation explicitement documentée ici.

Un article universitaire de 2023 reprend l’équivalent anglais de la maxime et l’identifie comme « German Proverb ». Cette source secondaire corrobore la tradition d’attribution allemande, sans remplacer l’attestation de 1856.

Conclusion : l’origine collective allemande est documentée, et la phrase française diffusée est une traduction attestée du proverbe.

Cette formule relève de la satire et ne constitue pas une description factuelle de tous les médecins, théologiens ou professionnels du droit. Son effet repose sur la généralisation humoristique et le double sens du verbe « purger ».

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective : elle traduit un proverbe allemand, « was ich nicht weiß, macht mich nicht heiß ». Aucun auteur individuel n’est établi pour « Ce que je ne sais pas ne m’irrite pas ».

Le dictionnaire Duden, à l’entrée « wissen », répertorie explicitement la tournure allemande parmi les proverbes et locutions. Il lui donne le sens d’une absence d’irritation face à ce que l’on ignore : cette référence étaye l’origine collective et le sens de la traduction française.

Le poème « Sprichwörtlich » présenté sous le nom de Goethe reprend aussi cette formule et renvoie à une édition de 1827. Cette reproduction constitue un témoin littéraire du dicton, mais ne démontre ni sa création par Goethe ni une première attestation à cette date.

Conclusion : l’origine proverbiale allemande est documentée et la phrase française en constitue une traduction attestée, sans auteur individuel identifié.

Ne pas être irrité par une chose inconnue ne signifie pas qu'elle est sans conséquence.

La formule n'encourage pas nécessairement à ignorer les informations indispensables.

Cette formule relève d’une origine proverbiale allemande documentée : « Il ne faut pas jeter le bébé avec l’eau du bain » est une traduction française d’une image attestée bien avant sa diffusion moderne. L’attribution collective au Proverbe allemand ne signifie pas qu’un auteur unique en soit connu.

Le Frühneuhochdeutsches Wörterbuch cite un passage de Thomas Murner, dans Narrenbeschwörung, repéré à Strasbourg en 1512 : « Ein narr, der meint, es sy nit schad, | Das kindt vß schitten mit dem bad. » Cette référence lexicographique localise l’attestation ancienne de l’image de l’enfant jeté avec l’eau du bain ; elle ne démontre pas que Murner a inventé le proverbe. Voir l’entrée historique « kind ».

La voie de transmission vers le français demande une nuance. Antidote explique que la tournure française moderne semble avoir été calquée sur l’anglais, lui-même traduit de l’allemand. L’historien des expressions Pascal Tréguer présente également cette hypothèse et rapporte une occurrence française repérée en 1973 dans son étude sur l’origine allemande de l’expression.

Conclusion : l’origine proverbiale allemande et une attestation ancienne en 1512 sont documentées ; la formulation française est une traduction, dont la transmission semble être passée par l’anglais.

Cette expression ne demande pas de conserver une pratique simplement parce qu’elle contient aussi quelques éléments utiles.

Elle invite à séparer ce qui doit être corrigé de ce qui mérite réellement d’être gardé.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective allemande, conforme à l’attribution Proverbe allemand. Une forme allemande, « Wer Zwietracht sæet, arbeitet für des Teufels Scheune », est attestée en 1856 avec une traduction française très proche de la citation publiée.

Dans Quelque six mille proverbes et aphorismes usuels de Charles Cahier, le fac-similé du recueil de 1856, au n° 4357, présente directement l’allemand et « Qui sème la discorde, est pourvoyeur du diable ». Il s’agit ici de la première attestation documentée parmi les sources conservées.

Le Deutsches Sprichwörter-Lexikon de Karl Friedrich Wilhelm Wander reprend ensuite la formule à l’entrée Zwietracht et la rattache à la tradition proverbiale allemande. La ponctuation et l’orthographe diffèrent légèrement, sans modifier le sens.

Conclusion : l’origine collective allemande est documentée, et la formulation française publiée correspond à une traduction attestée.

La référence au diable peut être comprise comme une image morale forte plutôt que comme une affirmation littérale. Le cœur du proverbe concerne les effets destructeurs de la discorde.

Cette formule relève bien d’une origine proverbiale allemande, rattachée à Proverbe allemand. La première attestation documentée ici remonte à 1846, dans Die deutschen Sprichwörter de Karl Simrock, au n° 6220.

Le recueil de Karl Simrock donne la forme allemande « Laß laufen, was du nicht halten kannst. ». La version française publiée, « Ce qu'on ne peut pas tenir, il faut le laisser pourrir », constitue donc une variante et non une traduction littérale : « laufen » renvoie à l’idée de laisser courir ou aller.

La notice bibliographique de l’édition de 1846 confirme les métadonnées de l’ouvrage. Une collection moderne de proverbes présente par ailleurs les variantes françaises « laisser courir » et « laisser pourrir » comme allemandes.

Conclusion : l’origine collective allemande est documentée, mais la formulation française diffusée est une variante du texte allemand attesté.

Ce proverbe ne conseille pas d’abandonner au premier obstacle ni de négliger ce qui peut encore être sauvé. Il prend son sens lorsque l’impossibilité de conserver ou de maîtriser quelque chose est réelle.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective, celle du Proverbe allemand. Une attestation documentée date de 1856, avec le proverbe allemand « Wo viel Hirten, da wird übel gehütet. » et une traduction française très proche de la citation publiée.

Dans Quelque six mille proverbes, à la rubrique « Proverbes allemands », n° 4288, le texte allemand est accompagné de la traduction « Plus il y a de bergers, moins le troupeau est bien gardé ». Cette source localise directement les deux formulations.

La version publiée conserve le même sens et ne diffère que par l’ordre des mots : « moins bien gardé est le troupeau » au lieu de « moins le troupeau est bien gardé ». Aucun élément contradictoire n’est signalé dans les sources retenues.

Conclusion : l’origine collective allemande est documentée et la formulation française publiée est une traduction attestée du proverbe recensé en 1856.

Le proverbe ne condamne pas le travail d’équipe ni le partage des tâches. Il vise surtout les situations où trop de responsables mal coordonnés rendent la responsabilité floue.

Cette formule relève d’une origine proverbiale allemande collective, conformément à l’attribution Proverbe allemand. Cette provenance est explicitement donnée par une source de référence, mais la formulation allemande originale n’a pas été retrouvée dans les sources retenues.

Le Little Oxford Dictionary of Proverbs, édition 2016, reproduit à la rubrique « Travel », p. 283, « The heaviest baggage for the traveller is an empty purse » et l’identifie comme « German proverb ». Cette référence soutient directement l’origine collective allemande, sans fournir de texte allemand ancien.

L’Internaute classe également la formulation française comme proverbe allemand. Cette convergence moderne n’établit toutefois ni une première attestation ni le libellé source en allemand.

Conclusion : l’origine collective allemande est documentée, mais la formulation allemande source correspondant à la citation publiée n’a pas été retrouvée.

La « lourdeur » est figurée : une bourse vide pèse physiquement peu. Le proverbe insiste sur la charge pratique et mentale du manque d'argent.

Cette formule relève d’une origine proverbiale allemande collective, conformément à l’attribution Proverbe allemand. La version française publiée correspond à une traduction attestée dans un recueil du XIXe siècle.

Le recueil de Charles Cahier, publié en 1856, classe la formule parmi les « Proverbes allemands », au n° 3974. Il donne l’original « Wer sich vor Funken fürchtet, Der giebt keinen Schmid ab. » avec la traduction française « Qui a peur des étincelles, ne devient pas forgeron ».

Cette présentation conjointe du texte allemand et de sa traduction française établit clairement la relation entre la formule publiée et le proverbe documenté. Aucun élément concurrent sérieux n’est signalé dans les sources retenues.

Conclusion : l’origine collective allemande est documentée, et la formulation française publiée est une traduction attestée du proverbe allemand.

Le proverbe ne recommande pas de mépriser les dangers ni de prendre des risques inutiles. Accepter les contraintes d’une activité reste compatible avec la prudence et la sécurité.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective, celle du Proverbe allemand. Une attestation documentée date de 1846 : dans Die deutschen Sprichwörter de Karl Simrock, le proverbe n° 846 est « Große Bäume geben mehr Schatten als Früchte. » La citation française publiée en constitue une traduction fidèle.

La transcription du recueil de Simrock donne directement cette formulation allemande et son emplacement précis, établissant son usage dans un recueil de proverbes allemands du XIXe siècle.

Une source secondaire reproduit également le proverbe et renvoie au n° 846 de Simrock. Une attribution moderne à un proverbe français de 1611 a aussi été relevée, mais sans preuve documentaire directe permettant d’établir cette antériorité.

Conclusion : l’origine collective allemande est documentée et la formulation française publiée est une traduction attestée du texte allemand retrouvé.

La citation ne condamne pas toute grandeur ni toute influence. Elle souligne seulement qu’une forte présence n’est pas, à elle seule, une preuve de productivité ou de valeur.

Cette formule relève d’une origine proverbiale allemande collective, conformément à l’attribution Proverbe allemand. Une forme ancienne très proche est attestée en 1846 dans Die deutschen Sprichwörter de Karl Simrock, au n° 2404.

La reproduction du recueil de Simrock donne directement : « Wer ins Feuer bläst, dem fliegen die Funken in die Augen. » Le noyau de la citation est donc bien documenté, mais cette formule allemande ne mentionne que les étincelles, pas la fumée.

Le Refranero Multilingüe du Centro Virtual Cervantes classe également cette formule comme allemande. Une source moderne attribue toutefois la version française enrichie par « la fumée » à un proverbe tchèque, sans fournir de référence historique.

Conclusion : l’origine collective allemande est documentée, tandis que la formulation française publiée constitue une variante de la formule ancienne attestée.

Le proverbe ne parle pas seulement des risques physiques d’un feu. Son image sert surtout à avertir contre le fait d’aggraver volontairement une situation conflictuelle ou dangereuse.

Cette formule relève d’une origine proverbiale allemande : l’attribution à Proverbe allemand est donc collective et documentée. Elle apparaît en 1846 dans Die deutschen Sprichwörter de Karl Simrock, au n° 1291, sous la forme « Wer sich einmal verbrannt hat, bläst hernach die Suppe. »

Le recueil de Karl Simrock donne directement cette formulation. Cette occurrence constitue la première attestation datée documentée ici et fournit un ancrage précis dans un recueil allemand de proverbes.

En complément, Citations et proverbes à se souvenir reproduit exactement la version française et l’identifie également comme proverbe allemand. Cette source est toutefois indirecte et n’ajoute pas de référence historique propre.

Conclusion : l’origine collective allemande est documentée ; la formulation française est une traduction attestée du proverbe relevé par Simrock en 1846.

Le proverbe ne dit pas que toute peur née d’une mauvaise expérience est forcément raisonnable. Il souligne surtout qu’une conséquence pénible peut enseigner une précaution utile.

Cette formule relève d’une origine proverbiale allemande, publiée ici sous Proverbe allemand. Elle correspond à la traduction française de « Der Ambos fragt nach keinem Streich », attestée en 1856 dans Quelque six mille proverbes et aphorismes usuels empruntés à notre âge et aux siècles derniers de Charles Cahier, sous « Proverbes allemands », n° 3874.

La transcription du recueil de Cahier juxtapose directement la formule allemande et « L’enclume ne se met pas en peine des coups. » Cette occurrence fournit donc à la fois le texte source et sa traduction française attestée.

Une notice moderne consacrée à « enclume » reprend la même formulation avec l’étiquette « Proverbe allemand ». Elle constitue une corroboration secondaire, tandis que l’attestation de 1856 demeure la preuve principale.

Conclusion : l’origine collective allemande est documentée, et la formulation française diffusée est une traduction attestée dès 1856.

Le proverbe ne demande pas de tolérer passivement la violence ou les mauvais traitements. La résistance n'interdit ni de se protéger ni d'agir lorsque les coups sont réellement nuisibles.