Proverbes — chinois

L’attribution de « Deux yeux échangent leurs regards et les êtres existent » à un proverbe chinois reste incertaine. La phrase apparaît sous cette désignation dans une publication française, mais aucune formulation chinoise ni tradition textuelle précise n’est établie.

Dans Résonnances, numéro 18, avril 2005, Maripaule Pelloux reproduit la citation à la page imprimée 18 de son article « Communiquer au-delà des mots ». Elle l’introduit comme un « Proverbe chinois », sans mentionner d’ouvrage ancien, de texte original ou de chaîne de transmission.

Cette occurrence montre comment la formule circulait en français en 2005. Son emploi dans un article sur la communication non verbale éclaire l’image du regard qui reconnaît l’autre, mais ne prouve pas une origine chinoise. Aucun original linguistique ni rapprochement documentaire plus ancien n’est identifié dans les sources retenues.

Conclusion : l’attribution à la tradition chinoise demeure incertaine et la formulation d’origine n’a pas été retrouvée.

La phrase ne prétend pas qu'une personne cesse d'exister lorsqu'on ne la regarde pas.

Le regard exprime ici une reconnaissance relationnelle, non une condition biologique de l'existence.

L’attribution de cette formule à la tradition désignée comme Proverbe chinois reste incertaine. Aucun texte chinois original ni recueil traditionnel identifiable ne permet de rattacher « Une méthode fixe n’est pas une méthode » à une source ancienne précise.

Une attestation française datée apparaît dans le bulletin CHIP de mai 2008, volume 24, numéro 9, page 6. La phrase y figure dans la rubrique « Proverbes de la Chine » : cette publication établit sa circulation et son attribution éditoriale en 2008, non son origine chinoise.

Le Karaté Club Fouesnantais la reprend aussi comme « proverbe chinois », sans citer de texte en langue originale. Cette autre occurrence montre la diffusion de la même étiquette, mais n’en constitue pas une vérification indépendante.

Conclusion : l’attribution à un proverbe chinois reste incertaine ; la formule française est attestée en 2008, mais son origine et son éventuel texte chinois demeurent non établis.

La phrase ne recommande pas d'agir au hasard ni d'abandonner toute discipline.

Elle critique la rigidité absolue, non l'existence de repères stables.

L’attribution de « Quiconque gagne bien ne s’échine pas. Quiconque s’échine ne gagne pas bien » à un proverbe chinois reste incertaine. La formule oppose le travail pénible à la rémunération, mais aucun original chinois ni recueil proverbial ancien identifié n’en atteste la provenance.

Dans la rubrique consacrée aux citations de sa définition du mot « échine », le site La langue française reproduit exactement les deux phrases et les attribue à un proverbe chinois. Il atteste ainsi l’existence de cette désignation en français, sans indiquer de traducteur ni de référence à un texte d’origine.

Le Jardin des citations reprend également la formule parmi les proverbes chinois. Cette répétition ne fournit cependant pas de preuve indépendante de sa transmission : ni époque, ni lieu de collecte, ni formulation dans la langue supposée d’origine ne sont précisés.

Conclusion : l’attribution à la tradition chinoise reste incertaine ; la formulation n’a pas été retrouvée dans une source proverbiale suffisamment probante.

La formule ne prouve pas que toutes les personnes bien rémunérées travaillent peu.

Elle exprime une critique des écarts entre pénibilité et salaire, non une loi valable pour chaque métier.

L’attribution de « Les soldats se plient aux ordres de leur général comme les herbes se plient sous le vent » à un Proverbe chinois reste incertaine. L’image du vent et de l’herbe rappelle un motif de la pensée chinoise ancienne, mais la comparaison militaire n’est pas localisée dans un texte chinois attesté.

La fiche de citation Evene / Le Figaro reproduit exactement la formulation française sous l’étiquette « proverbe chinois ». Elle ne fournit toutefois ni œuvre ancienne, ni recueil traditionnel, ni phrase originale permettant de vérifier la transmission du dicton.

Les Entretiens de Confucius, livre XII, paragraphe 19 présentent un rapprochement thématique : le vent incline l’herbe comme la conduite du gouvernant influence le peuple. Cette référence permet de situer le motif, non d’authentifier la citation publiée, qui parle de soldats et d’un général absents du passage signalé.

Conclusion : l’attribution à un proverbe chinois demeure incertaine ; la formulation militaire n’a pas été retrouvée dans une source probante.

La comparaison ne prouve pas que les soldats obéissent toujours sans résistance.

Elle décrit la force du commandement, sans établir que tout ordre serait légitime.

L’attribution de cette citation à Proverbe chinois reste incertaine. La formulation publiée circule bien sous cette étiquette, mais elle n’a pas été retrouvée dans une source chinoise suffisamment probante pour en établir directement l’origine.

La page Proverbes chinois sur les apparences de L’Internaute reproduit exactement la phrase et la présente comme un « proverbe chinois ». Elle atteste donc cette attribution dans la diffusion contemporaine, sans fournir de texte original chinois, de traduction sourcée ou de référence historique.

La page Proverbe Chinois Maison reprend la même formulation et la même attribution. Cette répétition corrobore la circulation de l’étiquette chinoise, mais ne constitue pas une preuve indépendante de provenance.

Conclusion : l’attribution à un proverbe chinois reste incertaine ; la formule est diffusée sous cette étiquette, mais son origine chinoise et sa formulation source ne sont pas établies par un document probant.

La citation ne nie pas la propriété réelle de la maison.

Elle parle du regard porté sur ce qui est visible.

Le contresens serait d’en faire une règle juridique plutôt qu’une réflexion sur l’apparence publique.

L’attribution de cette citation à un proverbe chinois reste incertaine. L’image opposant la profondeur de la mer à la hauteur des montagnes circule en français, mais aucune version chinoise ancienne ni source traditionnelle précise ne permet d’en établir la provenance.

Dans son article 25 proverbes chinois bizarres et leur morale, publié en 2015, Time Out Paris reproduit la phrase au numéro 16 sous cette attribution. L’article documente sa diffusion, sans donner de texte chinois, d’ouvrage d’origine ni de référence permettant de vérifier la transmission.

Le site What’s Danny Doing présente une version anglaise comparable, également qualifiée de proverbe chinois. Cette concordance montre la circulation internationale de la formule, mais ne constitue pas une preuve indépendante de son origine : les deux reprises restent dépourvues de référence traditionnelle identifiable.

Conclusion : l’attribution chinoise demeure incertaine ; la formulation publiée n’a pas été retrouvée dans une source originale probante.

La phrase ne garantit pas que toute difficulté sera facilement surmontée.

Avoir un fond ou une cime ne signifie pas que l'on puisse toujours les atteindre sans danger ni effort.

L’attribution de « Un tout petit caillou peut briser une grande jarre » au Proverbe chinois reste incertaine. La formule est diffusée en français sous cette désignation, mais aucun texte chinois identifié ne permet d’établir sa provenance.

La notice de L’Internaute reprend exactement la phrase et la présente comme un proverbe chinois. Elle ne fournit toutefois ni version en chinois, ni ouvrage, ni passage daté pouvant étayer cette indication.

Le répertoire de Dico-citations relaie la même formulation et la même origine supposée, sans offrir d’attestation chinoise indépendante. Ces références documentent donc surtout la circulation de la phrase en français. Aucune première attestation ni traduction d’un original précisément identifié n’est établie.

Conclusion : l’attribution à la tradition chinoise demeure incertaine ; malgré des reprises françaises concordantes, la formulation n’a pas été retrouvée dans une source d’origine suffisamment probante.

La maxime ne dit pas que chaque petit incident entraîne nécessairement une catastrophe.

Elle souligne une possibilité : un faible élément peut avoir un effet disproportionné.

L’attribution de cette citation à Proverbe chinois reste incertaine. Aucun texte chinois probant n’est documenté, tandis que les occurrences retrouvées orientent vers d’autres traditions sans permettre d’établir une origine précise.

Un extrait d’ouvrage de Catherine Genty, publié en 2019, donne la variante « Si le cœur ne contemple pas, l’œil ne verra rien » et la présente comme « proverbe caucasien ». Cette mention ne fournit toutefois ni langue originale ni recueil historique permettant une vérification directe.

Une publication de JForum datée de 2010 reproduit exactement la formulation française et l’attribue elle aussi à un proverbe caucasien. Une attribution ouzbèke est également signalée dans le dossier, sans texte-source permettant de trancher entre ces traditions.

Conclusion : l’attribution chinoise reste incertaine ; la formulation circule sous d’autres attributions, notamment caucasienne, mais aucune origine n’est suffisamment établie par une source probante.

La citation ne méprise pas la vue ni l’observation concrète.

Elle rappelle que voir sans attention intérieure revient souvent à passer à côté du sens.

L’attribution de « Nourrir l’ambition dans son cœur, c’est porter un tigre dans ses bras » à un proverbe chinois reste incertaine. L’image de l’ambition comparée à un tigre est diffusée en français, sans texte chinois identifié permettant d’en vérifier l’origine.

Dans une sélection de proverbes sur le tigre publiée en 2010, Chine Informations présente cette formule parmi les proverbes chinois. La page atteste une attribution dans un répertoire francophone, mais ne précise ni caractères chinois, ni ouvrage ancien, ni contexte de collecte. Elle ne permet donc pas de remonter à une tradition documentée.

La fiche de L’Internaute reproduit également la phrase, sans référence linguistique ou historique supplémentaire. Cette reprise confirme la circulation de la maxime, non l’existence d’un original chinois vérifiable. Aucune autre origine solidement établie n’apparaît dans les références réunies.

Conclusion : l’attribution chinoise demeure incertaine ; la formulation française n’est pas reliée à une source traditionnelle chinoise suffisamment probante.

La phrase ne présente pas toute ambition comme mauvaise.

Elle avertit surtout du risque de cultiver un désir de réussite qu'on ne sait plus contenir.

L’attribution de « Cent “non” font moins de mal qu’un “oui” jamais tenu » à un proverbe chinois reste incertaine. Cette maxime sur la valeur d’une parole tenue est diffusée en français, mais aucune version chinoise ni attestation ancienne n’est identifiée dans les références réunies.

La fiche de L’Internaute consacrée à cette phrase la présente explicitement comme un proverbe chinois. Elle documente ainsi la présence de cette attribution dans un répertoire contemporain, sans indiquer de caractères chinois, de traducteur, de recueil ou de passage historique susceptible de l’étayer.

Le répertoire de Citation Célèbre consacré aux proverbes chinois sur « cent » reproduit la même formule avec la même désignation. Cette répétition confirme la diffusion de la citation sous une origine chinoise alléguée ; elle ne permet pas de distinguer une traduction traditionnelle d’une maxime française attribuée a posteriori.

Conclusion : l’attribution à un proverbe chinois demeure incertaine ; aucune formulation originale probante n’a été retrouvée.

La formule ne recommande pas de refuser systématiquement toute demande.

Elle critique surtout le oui donné sans intention ou possibilité sérieuse de le respecter.

L’attribution de cette citation au Proverbe chinois reste incertaine. Les reprises conservées la présentent plus largement comme un « proverbe oriental », sans permettre d’établir une origine chinoise précise.

Une compilation consacrée à la persévérance reproduit exactement « Persévérez dans votre entreprise, vous en surmonterez les difficultés » et renvoie à L’Orient en proverbes de 1905. Le texte de cette référence alléguée n’étant pas directement documenté ici, ce renvoi ne vérifie ni le passage ni son origine.

Une seconde compilation reprend elle aussi la formule comme « Proverbe oriental », sans preuve supplémentaire. Cette convergence rend l’étiquette chinoise trop précise, mais ne permet pas de rétablir une provenance différente avec certitude.

Conclusion : l’attribution chinoise reste incertaine ; la formulation n’a pas été retrouvée dans une source probante, et les reprises disponibles indiquent seulement une origine « orientale » indéterminée.

La citation ne promet pas un succès automatique.

Elle rappelle que certaines difficultés ne cèdent qu’à la constance, pas au découragement immédiat.

L’attribution de cette citation à Proverbe chinois reste incertaine. La formulation publiée n’a pas été retrouvée dans une source établissant une origine chinoise précise ; les témoins identifiés parlent seulement d’un « proverbe oriental ».

Le document Perfection — citations et références de livres, publié en 2019 par le Café-Philo à la Maison des Savoirs, reproduit exactement la phrase sous cette étiquette générale. Il atteste donc sa circulation, mais ne fournit ni texte chinois, ni traduction sourcée, ni référence à une collecte ancienne.

La page Citations sur la parole donne elle aussi la même formule comme « Proverbe Oriental ». Cette convergence fragilise l’attribution spécifiquement chinoise sans permettre de rétablir une origine nationale ou linguistique plus précise.

Conclusion : l’attribution à un proverbe chinois reste incertaine ; la formulation est attestée comme « proverbe oriental », mais son origine exacte n’est pas établie.

La phrase ne demande pas de cacher toute compétence.

Elle vise la vantardise, non la juste présentation de soi.

Le contresens serait de confondre humilité et effacement complet.

L’attribution de « Lorsqu’on achète des souliers, on s’informe du pied » à un proverbe chinois demeure incertaine. La formule est largement présentée en français comme une maxime chinoise, sans texte original identifié.

Une fiche de Citations françaises reproduit la phrase et l’associe aux proverbes chinois. Elle ne cite cependant ni recueil ancien, ni passage en caractères chinois, ni traducteur identifiable. Elle atteste donc la diffusion d’une attribution, non son origine historique.

La notice de Citation Célèbre reprend la même formule et la même provenance supposée. Sans source philologique indépendante, ces deux reproductions ne permettent ni de dater l’énoncé ni de démontrer sa transmission depuis la Chine. Aucune origine concurrente étayée n’est indiquée.

Conclusion : l’attribution à un proverbe chinois reste incertaine ; la formulation n’a pas été retrouvée dans une source traditionnelle suffisamment probante.

Le proverbe ne conseille pas de retarder indéfiniment chaque décision.

Il rappelle simplement qu'un choix fait sans connaître le besoin risque d'être inadapté.

L’attribution de « Lorsque la chance nous sourit, nous rencontrons des amis ; lorsqu’elle est contre nous une jolie femme » au Proverbe chinois reste incertaine. La formule est diffusée en français sous cette désignation, mais aucun texte chinois ni recueil historique ne permet de vérifier sa provenance.

La première occurrence datée renseignée figure dans une archive de la liste Debian francophone, le 8 mars 2003. Julien Louis y place la maxime dans sa signature et l’accompagne de l’indication « Proverbe Chinois ». Ce message prouve sa circulation en 2003, sans renseigner sa création ou sa transmission traditionnelle.

Un article conservé dans les archives d’As-Safir cite lui aussi la phrase sous une attribution chinoise. Il ne fournit cependant ni version en caractères chinois, ni traducteur, ni passage ancien identifiable. La répétition de la même origine alléguée dans deux contextes distincts ne suffit pas à établir l’authenticité culturelle de la maxime.

Conclusion : l’attribution à un proverbe chinois reste incertaine ; la formulation française est attestée dans une archive de 2003, mais non retrouvée dans une source traditionnelle probante.

Il serait erroné de conclure que rencontrer une jolie femme porte réellement malheur.

La formule repose sur une généralisation sexiste qu'il faut reconnaître comme telle.

L’attribution de cette maxime à un proverbe chinois reste incertaine. Aucun texte original chinois ni recueil traditionnel précisément identifié ne permet de valider la provenance de « Un homme laid ne doit pas reprocher au miroir d’être de travers ».

La fiche de L’Internaute reproduit cette phrase sous l’étiquette « proverbe chinois ». Elle témoigne de la diffusion de cette attribution en français, mais ne fournit ni formulation chinoise, ni indication bibliographique permettant d’en vérifier l’origine.

Un parallèle historique complique cette attribution : une édition critique des textes de Gogol, publiée en 1951, évoque une maxime russe voisine, associée à l’épigraphe du Révizor dans l’édition de 1842. Ce rapprochement atteste l’existence d’un motif comparable dans la tradition russe, sans démontrer une filiation directe avec la version française citée.

Conclusion : l’origine chinoise demeure incertaine et la formulation traditionnelle n’a pas été retrouvée ; le parallèle russe ne permet pas davantage d’attribuer sûrement cette phrase à une autre tradition.

Le proverbe ne légitime pas les jugements blessants sur l'apparence physique.

Il vise surtout la tendance à accuser le messager plutôt qu'à examiner le problème signalé.

L’attribution de « Le fils naît tourné vers l’âtre, la fille tournée vers la porte » à un proverbe chinois demeure incertaine. Cette image des rôles assignés au fils et à la fille est diffusée en français, sans qu’une origine traditionnelle chinoise ait été suffisamment établie.

Le dictionnaire de La langue française, à l’entrée « âtre », cite l’énoncé parmi les exemples et le présente comme un proverbe chinois. Il atteste ainsi son emploi et son attribution dans un contexte lexicographique francophone, mais ne cite ni texte original ni recueil ancien.

La fiche de Citation Célèbre reprend la même formulation et l’étiquette chinoise. Cette seconde présence témoigne de la diffusion de la formule, sans apporter de référence historique indépendante. Ni la date d’une première attestation ni le contexte de transmission ne sont établis par ces éléments.

Conclusion : l’attribution à la tradition chinoise reste incertaine ; la formulation n’est pas retrouvée dans un document traditionnel probant.

Le proverbe ne décrit pas une disposition naturelle des garçons à rester ni des filles à partir.

Il exprime des attentes sociales genrées, qui ne constituent pas une règle universelle.

L’attribution de « Veut-on savoir ce qui se passe dans les montagnes, il faut interroger ceux qui en viennent » à un proverbe chinois reste incertaine. Cette maxime valorise le témoignage de ceux qui ont une connaissance directe des faits, mais aucun texte chinois original n’est identifié dans les références réunies.

La sélection de proverbes chinois de L’Internaute range la formule parmi les conseils issus de Chine. Elle documente l’attribution diffusée en français, sans nommer un recueil traditionnel, une époque ou une version chinoise susceptible d’en établir l’origine.

Le répertoire de La langue française reprend le même énoncé avec l’étiquette « proverbe chinois ». Cette reprise atteste une circulation parallèle de la formule, mais ne constitue pas une vérification indépendante de sa provenance. Aucune première attestation ancienne n’est documentée ici.

Conclusion : l’attribution à la tradition proverbiale chinoise demeure incertaine ; la formulation n’a pas été retrouvée dans une source historique probante.

Un témoin revenu des montagnes n'est pas nécessairement infaillible.

L'expérience directe donne un éclairage précieux, mais ses récits peuvent aussi être partiels ou erronés.

L’attribution de « Les gens heureux n’ont pas besoin de se presser » à un proverbe chinois reste incertaine. Aucune formulation ancienne provenant d’une tradition chinoise n’est établie par les références réunies, malgré la diffusion de cette phrase en français.

La première attestation consignée est datée du 13 novembre 2010. Dans « VITESSE », Chantal de Laveleye reproduit exactement la formule en épigraphe, sous la mention « Proverbe chinois ». Cet article prouve que l’attribution circulait alors, mais ne renvoie ni à un recueil chinois ni à une formulation dans la langue d’origine.

Une collection de citations à la lettre G attribue pour sa part la même phrase à un proverbe français. Cette désignation concurrente n’est pas davantage accompagnée d’un témoignage historique : elle révèle une divergence, sans permettre d’identifier une tradition d’origine.

Conclusion : l’attribution à un proverbe chinois reste incertaine ; la phrase française est attestée en 2010, mais son origine traditionnelle et sa formulation ancienne ne sont pas établies.

Être heureux ne signifie pas n'avoir jamais d'obligation urgente.

La phrase oppose surtout la satisfaction à la précipitation inutile.

L’attribution de cette citation au Proverbe chinois reste incertaine. La formule française circule bien sous cette étiquette, mais aucune forme chinoise ni source historique probante n’est enregistrée. La première attestation recensée ici date du 30 mars 2012.

Cultivons nous reproduit exactement « Paix et tranquillité, voilà le bonheur » et l’identifie comme « Proverbe chinois ». La page ne donne toutefois ni texte chinois, ni auteur, ni référence ancienne permettant de vérifier directement cette provenance.

Le manuel du Rwanda Education Board, page 50, reprend également la phrase parmi des proverbes relatifs à la paix et la qualifie de chinoise. Cette source sérieuse confirme la circulation de l’attribution, mais non son origine.

Conclusion : l’attribution chinoise reste incertaine ; la formulation n’a pas été retrouvée dans une source probante permettant d’établir son origine.

Le proverbe ne dit pas que toute ambition est mauvaise.

Le contresens serait d’y lire un refus de l’action.

Il affirme seulement que l’agitation ne garantit pas le bonheur.

L’attribution de cette citation à Proverbe chinois reste incertaine. La formule circule sous cette étiquette, mais aucune source chinoise, aucun texte original ni aucune attestation historique ne sont conservés ici pour en établir l’origine.

Le billet Servitude et soumission : citations reproduit exactement la phrase et l’attribue à un « proverbe chinois ». Il s’agit toutefois d’une source indirecte, sans référence chinoise ni indication sur l’ancienneté de la formule.

La Langue française reprend la même citation sous la même attribution, mais sans apporter de preuve documentaire supplémentaire. Ces deux occurrences attestent surtout la circulation moderne de cette attribution.

Conclusion : l’attribution chinoise reste incertaine ; la formulation publiée n’a pas été retrouvée dans une source suffisamment probante pour en confirmer l’origine.

Cette citation ne doit pas être utilisée pour valoriser la mort ni pour répondre à une détresse.

Face à des idées suicidaires ou à une souffrance aiguë, il faut chercher une aide humaine et professionnelle immédiate.

La phrase est reproduite exactement par L’Internaute et par Dico-citations, qui la classent tous deux parmi les proverbes chinois. Ces notices documentent la circulation du libellé français sous cette attribution, mais ne donnent aucune référence à un texte chinois ou à un recueil historique.

Le dossier ne contient pas d’attribution concurrente, ce qui distingue ce cas d’une citation faisant l’objet de provenances contradictoires. Cette absence de contradiction ne vaut cependant pas confirmation : les reprises peuvent dépendre d’une même tradition de compilation, et aucun élément ne permet de retracer la traduction française ou de fixer une première occurrence datée.

Conclusion : l’attribution chinoise reste incertaine faute de source originale ou de référence historique probante. La formulation est bien retrouvée dans les répertoires modernes consultés, mais son origine traditionnelle et l’histoire de son libellé français ne sont pas établies.

La citation ne dévalorise pas les amitiés nées par hasard.

Elle souligne seulement que la durée demande plus que l’élan du début.

Le contresens serait de croire qu’une amitié spontanée est forcément superficielle.

L’attribution de cette citation au Proverbe chinois reste incertaine. Aucune source chinoise probante ni formulation chinoise correspondante n’a été retrouvée parmi les éléments conservés.

Une page de Citation-Célèbre reproduit exactement « Le riche a souvent plusieurs femmes mais peu d’enfants » et l’attribue à un proverbe suédois. Elle ne fournit cependant ni texte suédois, ni recueil proverbial, ni référence bibliographique permettant de vérifier cette provenance.

Une seconde page du même site répète cette attribution suédoise. Cette répétition atteste l’existence d’une attribution concurrente, mais reste indirecte et ne suffit pas à établir une origine suédoise.

Conclusion : l’attribution au Proverbe chinois reste incertaine ; la formulation exacte n’a pas été retrouvée dans une source probante permettant d’en établir l’origine.

La citation ne doit pas être lue comme une règle sur toutes les familles riches.

Elle emploie une image sociale pour souligner une contradiction entre abondance apparente et résultat réel.

Il faut éviter d’en faire un jugement sur les femmes ou sur les enfants.

L'attribution de « Si un homme ne fait que ce qu'on exige de lui, il est un esclave. S'il en fait plus, il est un homme libre » à un Proverbe chinois reste incertaine. Aucun texte chinois d'origine n'a été retrouvé et une attribution personnelle plus ancienne vient compliquer cette provenance.

Le texte indexé du Briscoe County News du 27 août 1959, page 2, rapporte la formule anglaise en l'attribuant à un nom transcrit « A. W. Rober[t]son ». Le fac-similé n'ayant pas été examiné directement, la lecture exacte du nom et l'identité de la personne ne peuvent être garanties. Cette mention ancienne constitue toutefois une attribution concurrente significative.

Le programme CrossFit du 23 avril 2004 diffuse la maxime anglaise sous la signature « Chinese Proverb ». Cette reprise montre l'existence de l'étiquette chinoise en 2004, mais ne cite ni texte en chinois ni recueil traditionnel susceptible de l'authentifier.

Conclusion : l'attribution à un proverbe chinois reste incertaine ; aucun original chinois n'est établi et une attribution antérieure demeure à éclaircir.

La phrase ne justifie pas d’exiger du travail gratuit ou sans limite.

Faire plus sous la contrainte ne constitue pas nécessairement un acte libre.

L’attribution de cette citation au Proverbe chinois reste incertaine. Aucune source chinoise probante n’a été localisée, et la formulation n’a pas été retrouvée dans une référence permettant d’établir cette provenance.

La Langue française reproduit exactement « Un mauvais ami t’empêche d’en avoir de bons » et l’attribue à un proverbe mbédé. Cette page ne fournit cependant ni texte mbédé original ni référence bibliographique permettant de vérifier directement cette attribution.

Citation-Célèbre rattache également la même formule à un proverbe mbédé. Cette convergence contredit l’étiquette chinoise actuelle, mais elle reste indirecte et ne suffit pas à établir avec certitude une origine mbédé.

Conclusion : l’attribution au Proverbe chinois reste incertaine ; la formulation diffusée n’a pas été retrouvée dans une source probante pour cette origine.

La phrase ne demande pas de rejeter un ami dès qu’il traverse une difficulté.

Elle ne confond pas imperfection et nuisance.

Elle vise les relations qui empêchent durablement les liens sains.