Proverbes danois

L’attribution de « Qui veut moucher autrui doit avoir les doigts propres ! » à un proverbe danois est probable, mais elle n’est pas confirmée par un texte traditionnel en danois. La formule française apparaît notamment dans l’ouvrage Un bon conseil de Pierre Zémor, publié par Olivier Orban en 1986.

Dans le chapitre « De l’art de conseiller », page 188 de l’édition imprimée, Pierre Zémor reproduit cette maxime et la désigne explicitement comme un proverbe danois. Il s’agit de la première attestation datée retenue dans les références réunies : elle établit l’existence de cette attribution en français dès 1986, non son origine au Danemark.

La notice de L’Internaute reprend le classement danois. Aucun de ces témoignages ne fournit toutefois de recueil vernaculaire, de texte d’origine ou de chaîne de transmission permettant de vérifier la formulation traditionnelle.

Conclusion : l’attribution à un proverbe danois reste probable ; la formulation d’origine en danois n’a pas été retrouvée dans une source probante.

La formule ne signifie pas qu’une personne imparfaite ne peut jamais signaler un tort réel.

Elle invite surtout à éviter l’hypocrisie et à reconnaître ses propres contradictions avant de condamner celles d’autrui.

L’attribution de cette maxime à un proverbe danois reste incertaine. Une formule anglaise correspondante, « The cloak of truth is lined with lies », figure en 1863 dans l’« Interlude » de la première partie des Tales of a Wayside Inn de Henry Wadsworth Longfellow. La phrase française en propose une traduction proche.

Le texte du poème de Longfellow permet de retrouver cette formulation anglaise. Longfellow la présente comme un vieux proverbe, mais sans indiquer de provenance danoise : cette attestation établit l’existence de la formule en 1863, pas sa nationalité.

Un recueil français de proverbes sur la vérité reprend la sentence sous une attribution danoise. Il n’apporte toutefois ni formulation originale en danois ni référence à un recueil ancien susceptible de relier cette traduction à une tradition danoise précise.

Conclusion : la traduction française correspond à une expression attestée au XIXe siècle ; son attribution à un proverbe danois demeure incertaine.

La phrase ne signifie pas que toute vérité est mensongère ni que chaque personne qui parle cache forcément quelque chose.

Elle met en garde contre les discours où des éléments vrais servent à masquer une tromperie.

L’attribution de cette formule à Proverbe Danois reste incertaine. « Quand cesse la tentation, la vertu n’est pas un exploit » circule en français sous cette désignation, sans qu’une version danoise ni une attestation historique ait été identifiée.

La fiche publiée par L’Internaute reproduit exactement la maxime et la présente comme un proverbe danois. Elle ne mentionne cependant ni recueil ancien, ni traducteur, ni passage en langue originale : elle établit une reprise de l’attribution plutôt que son origine.

La publication de Louis Bonneau, page 9, reprend également la phrase avec la même étiquette nationale. Cette autre occurrence rend visible sa circulation dans des compilations françaises, mais n’apporte pas de témoignage danois indépendant. Aucune provenance alternative suffisamment étayée ne figure dans les références retenues.

Conclusion : l’attribution danoise demeure incertaine ; la formulation publiée n’a pas été retrouvée dans une source historique probante.

L’absence de tentation ne rend pas une bonne action inutile.

Le proverbe distingue la qualité de l’acte du mérite particulier de la résistance.

L’attribution de cette citation à Proverbe Danois reste incertaine. Aucune source suffisamment probante n’établit une origine danoise de « Sans profit personne ne se lèverait tôt », et la formulation n’a pas été retrouvée dans une référence permettant de trancher son origine.

La Langue française reproduit exactement la phrase, mais l’attribue à un « proverbe chinois ». Cette source est indirecte et ne fournit pas de document historique établissant elle-même cette origine.

Le recueil 550 proverbes chinois classe également la formule parmi les proverbes chinois. Cette convergence contredit l’étiquette danoise, mais elle ne suffit pas à identifier avec certitude une tradition d’origine différente.

Conclusion : l’attribution danoise reste incertaine ; la formulation exacte circule sous une attribution chinoise concurrente, sans source probante permettant d’établir définitivement son origine.

La citation ne réduit pas toute action humaine à l’argent.

Elle rappelle seulement que l’effort a besoin d’une raison tangible.

L’attribution de « Le bonheur et les verres se brisent facilement » à un proverbe danois reste incertaine. La maxime est publiée en français sous cette origine, sans qu’un texte danois ancien identifiable permette de vérifier sa transmission.

Le répertoire des dictons danois reproduit précisément la phrase et la rattache à « Les proverbes et adages du Danemark (1855) ». Toutefois, il ne fournit ni reproduction du recueil ni page contrôlable : 1855 n’est donc pas une date de première attestation démontrée.

Le recueil de citations de La langue française reprend également cette attribution. Il ne présente cependant ni original danois ni référence historique indépendante. Ces deux sites renseignent sur la diffusion francophone de la formule, plutôt que sur son origine véritable.

Conclusion : l’attribution à la tradition danoise reste incertaine ; la formulation n’a pas été retrouvée dans une source ancienne suffisamment probante.

Le proverbe ne dit pas que tout bonheur est condamné à disparaître.

Il souligne une vulnérabilité possible, sans nier la capacité de retrouver la joie après une épreuve.

L’attribution de cette citation à Proverbe Danois reste incertaine. La formulation publiée n’a pas été retrouvée dans une source danoise probante ; les occurrences identifiées l’associent plutôt à un proverbe amharique.

La page Racontar n'a pas de fruit, fleur n'a pas de paille, publiée en 2017, reproduit exactement la formule et la présente comme « proverbe amharique ». Elle ne cite cependant ni texte éthiopien, ni collecte linguistique, ni source ancienne permettant de vérifier directement cette attribution alternative.

La page Citation PAILLE donne elle aussi la même phrase sous l’étiquette « Proverbe Amharique ». Cette convergence fragilise nettement l’attribution danoise, sans suffire à établir avec certitude une origine amharique.

Conclusion : l’attribution à un proverbe danois reste incertaine ; la formulation n’est pas retrouvée dans une source danoise probante et les témoins disponibles l’associent plutôt, de façon indirecte, à un proverbe amharique.

La phrase ne condamne pas tout récit.

Elle vise la rumeur stérile, non la parole fiable ou la mémoire transmise.

Le contresens serait de rejeter toute narration comme inutile.

L’attribution de cette maxime à un Proverbe Danois demeure incertaine. La phrase est diffusée en français sous cette étiquette, mais aucun original danois ni recueil traditionnel précisément identifié ne permet d’en contrôler la provenance.

La fiche de L’Internaute reproduit mot pour mot la formule et indique le Danemark comme pays d’origine. Le répertoire Mon-poeme.fr consacré à la souffrance propose la variante « Dans la vie il faut beaucoup souffrir, ou mourir jeune », également qualifiée de danoise, sans référence à une collecte ancienne.

Un autre répertoire de proverbes classe la phrase demandée comme danoise, mais associe une variante proche à une tradition portugaise. Cette coexistence d’étiquettes ne permet pas de déterminer une origine première, faute de texte original, d’édition ou de date vérifiable.

Conclusion : l’attribution à la tradition danoise reste incertaine ; la formulation publiée n’a pas été retrouvée dans une source historique probante.

La phrase ne recommande pas de mourir jeune pour échapper à la souffrance.

Son alternative est une formule pessimiste, non une loi : une vie longue peut aussi contenir beaucoup de joie.

L’attribution de « Qui veut voyager doit ouvrir la bourse et fermer la bouche » à un Proverbe Danois reste incertaine. La formule est diffusée en français sous cette désignation, sans texte danois ancien identifié pour en établir la provenance.

Une compilation française de proverbes reproduit une variante : « Qui veut voyager doit ouvrir sa bourse, et fermer sa bouche ». Elle indique une origine danoise et renvoie à Le Danemark en proverbes (1905), mais l’ouvrage cité n’a pas été directement examiné : ce renvoi ne prouve donc pas que la formule y figure.

Une notice consacrée à « fermer la bouche » présente également cette maxime comme un proverbe danois, sans citation du texte original ni référence précise à une édition ancienne. Ces reprises attestent la circulation de l’attribution, non son authenticité historique.

Conclusion : l’origine danoise reste incertaine ; la formulation française circule sous une variante proche, mais n’a pas été retrouvée dans une source ancienne suffisamment probante.

Fermer la bouche ne signifie pas renoncer à poser des questions ou à défendre ses droits.

Le conseil porte sur les paroles imprudentes, non sur une obligation de silence permanent.

L’attribution de « Deux êtres qui s’aiment se rencontrent toujours » à un proverbe danois demeure incertaine. La phrase exprime la force des liens affectifs, mais aucun énoncé danois identifié ne permet de vérifier son origine traditionnelle.

Le répertoire de proverbes danois de Mon-poeme.fr reproduit la maxime en français et la rattache à un recueil daté de 1912. Cette référence fournit une piste bibliographique, sans passage cité ou reproduction du texte qui permettrait de contrôler l’attribution.

La date de 1912 ne constitue donc pas, en l’état, une première attestation vérifiée de la phrase. Faute d’indication précise sur le contenu du recueil, il est également impossible de déterminer si la formulation française est une traduction fidèle, une adaptation ou une version apparue ultérieurement. Aucune provenance concurrente n’est établie dans les références examinées, mais cela ne confirme pas pour autant l’origine danoise.

Conclusion : l’attribution au patrimoine proverbial danois reste incertaine et la formulation d’origine n’a pas été retrouvée.

L'amour ne garantit pas matériellement des retrouvailles : la distance, les choix et les circonstances peuvent les empêcher.

La formule exprime une espérance, non une loi qui s'imposerait aux personnes.

L’attribution de cette citation à un Proverbe Danois reste incertaine. Ni une formulation danoise d’origine ni un passage correspondant dans un recueil ancien n’ont été retrouvés dans les références examinées.

Le site Les proverbes sur les heures reproduit exactement la phrase française et l’associe au Folklore du Danemark (1892). Mais cette page ne fournit ni numéro de page ni reproduction du passage : sa mention de l’ouvrage ne suffit pas à établir que la phrase s’y trouve, et 1892 ne peut être présenté comme sa première attestation certaine.

La page Pensées et humour pour 2007 atteste la circulation de la formule en français sous l’étiquette « danoise » au plus tard en 2007. Elle ne donne toutefois pas davantage de texte original ou de source directe. Aucune origine concurrente solidement étayée n’apparaît non plus.

Conclusion : l’attribution proverbiale danoise demeure incertaine ; la formulation française circule dans des répertoires, mais n’a pas été retrouvée dans une source probante d’origine.

Une contradiction ne prouve pas automatiquement un mensonge délibéré.

L'image critique le décalage entre deux indications, sans permettre de connaître à elle seule les intentions de la personne.

L’attribution de cette citation au Proverbe Danois reste incertaine. Aucune source examinée ne soutient directement une origine danoise, tandis que des attributions concurrentes à la Chine et au Japon apparaissent dans des sources indirectes.

Corpus des Poètes reproduit exactement la formule et la présente comme chinoise, en la rattachant à La Chine en proverbes de 1905. Le passage correspondant n’ayant pas été vérifié directement dans cet ouvrage, cette indication ne suffit pas à établir une origine chinoise.

Dico-citations donne la même phrase mais l’attribue à un proverbe japonais. Cette divergence entre deux provenances asiatiques, ajoutée à l’absence de source en faveur d’une origine danoise, empêche de retenir une attribution alternative certaine.

Conclusion : l’attribution danoise reste incertaine ; la formulation n’est pas retrouvée dans une source probante permettant d’en établir l’origine.

Cette formule généralise de manière schématique les réactions des femmes et ne décrit pas une règle psychologique universelle. Elle peut être comprise comme un paradoxe sur le choix amoureux plutôt que comme une vérité sur un sexe ou sur tous les couples.

L’attribution de cette citation au Proverbe Danois reste incertaine. Les occurrences françaises retrouvées la présentent plutôt comme un proverbe indien, mais aucune source historique ou linguistique suffisamment probante ne permet de trancher cette origine concurrente.

Une page de l’Académie de Bordeaux, datée du 2 décembre 2004, reproduit exactement la formule sous l’étiquette « Proverbe indien ». Cette occurrence est datée, mais elle ne fournit pas de référence permettant de remonter à une attestation proverbiale originale.

Cursus.edu reprend en 2019 la même phrase comme proverbe indien. L’Internaute la classe également parmi les proverbes de l’Inde ; ces reprises contredisent l’étiquette danoise sans établir historiquement l’origine.

Conclusion : l’attribution danoise reste incertaine ; une attribution indienne concurrente circule, mais la formulation n’a pas été retrouvée dans une source permettant de déterminer son origine avec suffisamment de certitude.

Il ne faut pas lire cette phrase comme une négation des difficultés réelles liées à l’absence de logement. Le paradoxe porte surtout sur l’attachement, la mobilité et les possibilités symboliques.

L’attribution de « Ne cache pas à ton ami ce que ton ennemi sait » à un Proverbe Danois reste incertaine. Aucun recueil identifié ne permet de rattacher cette formule à la tradition proverbiale danoise.

La phrase française n’est accompagnée d’aucun texte danois original, d’aucune date ni d’un passage précisément localisé. Il n’existe donc pas, parmi les références réunies, de témoignage permettant de vérifier son emploi dans cette tradition.

Le conseil exprimé concerne la confiance entre amis face aux informations déjà connues d’un adversaire. Cette idée, à elle seule, ne permet toutefois de déterminer ni la langue d’origine de la maxime ni le milieu dans lequel elle aurait circulé. Une attestation dans un recueil de proverbes serait nécessaire pour étayer cette provenance.

Conclusion : l’attribution à la tradition danoise reste incertaine et la formulation française n’a pas été retrouvée dans une source probante.

Le proverbe n’exige pas de divulguer tous les secrets à tous ses amis.

Il vise surtout une information déjà détenue par un adversaire et dont la dissimulation peut nuire à la confiance.

Cette formule relève d’une origine proverbiale danoise documentée. « Qui a peur de poser des questions a honte d’apprendre », attribué à un proverbe danois, traduit librement une maxime collective, sans auteur individuel identifié.

La plus ancienne attestation repérée se trouve dans le recueil Poetisk Læsebog for Børn og barnlige Sjæle, édité par Povl Frederik Barfod en 1836. À la section des proverbes, le numéro 67 reproduit : « Hvo som skammer sig ved at spørge, skammer sig ved at lære. »

L’énoncé danois évoque littéralement celui qui a honte de demander et, par conséquent, d’apprendre. La traduction française remplace cette première honte par la « peur de poser des questions » : il s’agit d’une adaptation de vocabulaire, non d’une restitution mot à mot. La présence de la maxime dans un recueil de 1836 étaye son rattachement à la tradition danoise, sans prouver sa date de création.

Conclusion : l’origine proverbiale danoise est documentée ; la formulation française est une traduction attestée, mais libre, du texte recueilli en 1836.

Une personne silencieuse n'a pas nécessairement honte d'apprendre.

La peur de questionner peut aussi venir d'un environnement où les erreurs sont moquées ou sanctionnées.

Cette formule relève d’une origine proverbiale danoise collective, sous l’attribution publiée à Proverbe Danois. La phrase française est une traduction attestée d’un énoncé transmis en danois, et non les mots d’un auteur individuel identifié.

Dans A Polyglot of Foreign Proverbs de Henry G. Bohn (1857), p. 377, figure : « Hvo der tager Barnet ved Haanden tager Moderen ved Hjertet ». Ce recueil imprimé présente aussi un équivalent anglais et atteste la circulation du proverbe au plus tard en 1857, sans établir sa première apparition historique.

Le Little Oxford Dictionary of Proverbs (2008) rattache également l’équivalent anglais au Danemark. Proverbes-francais.fr reproduit la traduction française et mentionne un recueil de 1855, dont le passage n’a pas été directement vérifié.

Conclusion : l’origine collective danoise est documentée ; la citation française correspond à une traduction attestée du proverbe.

Le proverbe n’invite pas à utiliser un enfant comme moyen de manipuler sa mère.

Le lien entre main et cœur prend son sens dans une attention authentique, non dans un calcul affectif.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective, documentée comme Proverbe Danois, et la version française publiée est une traduction attestée. La première attestation enregistrée ici date de 1819, dans Tre Hundrede af Peder Syvs Ordsprog Til Brug ved humoristiske Forelæsninger, au proverbe n° 180.

La transcription de l’édition de 1819 donne : « Gud giver enhver Fugl sin Føde; men kaster den ei i Reden til ham. » Le sens correspond à la citation française, sans qu’il s’agisse d’une formulation française originelle.

Le recueil de Henry G. Bohn classe encore cette formule parmi les proverbes danois en 1857. Une attribution moderne au suédois existe aussi, mais sans référence historique comparable.

Conclusion : l’origine collective danoise est documentée, et la formulation publiée correspond à une traduction attestée du proverbe.

La citation ne dit pas que tout dépend uniquement de l’effort individuel. Elle insiste surtout sur la part d’action nécessaire lorsque des possibilités existent.

Cette citation relève du proverbe danois : son origine est collective et sa formulation française traduit « Hvert Liv sin Lyst, hver Lyst sin Lov ». Le dicton associe à chaque vie son plaisir et à chaque plaisir sa règle, sans désigner de créateur individuel.

La première attestation relevée date de 1735, dans le recueil de dictons Nogle Møenske Mundheld samled til Lærdom, page 95. La maxime apparaît dans le texte indexé du fac-similé conservé par la Bibliothèque royale du Danemark ; la page n’a cependant pas été contrôlée visuellement, ce qui doit être distingué d’une lecture directe de l’exemplaire.

Le recueil Danske Ordsprog og Mundheld, paru en 1845, reproduit également cette formule dans la rubrique « Hver », avec l’indication « M. ». Cette occurrence ultérieure corrobore sa circulation dans la tradition des dictons danois, tandis que la version française conserve sa construction parallèle sous forme de traduction.

Conclusion : l’origine proverbiale danoise est documentée et la citation française constitue une traduction attestée de la maxime traditionnelle.

La formule n'impose pas une loi juridique à chaque plaisir.

Elle n'affirme pas non plus que toutes les joies se valent quelles que soient leurs conséquences.

Cette formule relève bien d’une origine proverbiale danoise et peut être attribuée collectivement à Proverbe Danois. La phrase française traduit fidèlement le danois « Eed og Æg ere snart brudte ».

Le fac-similé de A Polyglot of Foreign Proverbs de Henry G. Bohn, publié en 1857, donne cette formule parmi les proverbes danois et l’accompagne de la traduction anglaise « Eggs and oaths are easily broken ». Il s’agit de la première attestation précisément documentée ici.

La base internationale Matti Kuusi répertorie la même famille proverbiale, et Robert Christy reprend en 1893 la traduction anglaise avec la mention « Dan. ».

Conclusion : l’origine collective danoise est documentée, et la formulation française publiée constitue une traduction attestée.

Le proverbe ne dit pas que tous les serments seront nécessairement trahis. Il insiste plutôt sur leur fragilité et sur la facilité avec laquelle une parole donnée peut perdre sa valeur si elle n'est pas tenue.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective danoise bien documentée, sous l’attribution Proverbe Danois. Une forme danoise correspondante est attestée dans un dictionnaire historique : « Ansigtet er hiertets speil. »

L’Ordbog over det danske Sprog cite directement cette formule à l’entrée Ansigt, avec la référence « Moth. S86 ». Le passage établit l’existence de la formule en danois et sa correspondance littérale avec « Le visage est le miroir du cœur », sans fournir ici de date précise pour l’occurrence citée.

L’étude universitaire Faces as Facts of Fiction reprend la formule de Moth et la traduit en anglais par « The face is the mirror of the heart ». Un site français l’attribue au fonds proverbial français, mais sans attestation historique comparable.

Conclusion : l’origine collective danoise est documentée, et la formulation française correspond à une traduction attestée du passage danois localisé.

Un visage ne révèle pas toujours fidèlement l’état intérieur d’une personne. Certaines émotions sont dissimulées, contenues ou difficiles à lire, et l’apparence seule ne permet pas de connaître avec certitude ce que quelqu’un ressent.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective bien documentée dans la tradition Proverbe Danois. Elle est attestée en 1857 dans A Polyglot of Foreign Proverbs de Henry G. Bohn, à la section « Danish Proverbs », p. 363.

Le recueil de Henry G. Bohn donne le texte danois « Dören lukkes hardt i Laas for sandfør Mand » avec l’équivalent anglais « A truth-teller finds the doors closed against him ». Cette attestation soutient directement l’origine danoise et montre que la citation française publiée relève d’une traduction de ce proverbe.

Les actes du symposium ADES signalent un parallèle kannada associé au même équivalent anglais, sans l’identifier comme l’origine de la formule danoise.

Conclusion : l’origine collective danoise est documentée, et la formulation française correspond à une traduction attestée du proverbe relevé en 1857.

Le proverbe ne signifie pas que toute personne rejetée dit nécessairement la vérité. Une affirmation peut être contestée pour de nombreuses raisons, y compris parce qu'elle est inexacte ou mal formulée.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective danoise : l’attribution publiée à Proverbe Danois est documentée. La version française est une traduction d’un proverbe attesté au XIXᵉ siècle.

Dans A Polyglot of Foreign Proverbs de Henry G. Bohn, publié en 1857, la section « Danish Proverbs », p. 364, donne « Een pløier, en Anden saaer, den Tredie veed ei hvo det faaer. » L’édition numérisée de 1857 l’accompagne de la traduction anglaise « One ploughs, another sows, who will reap no one knows » ; c’est la première attestation explicitement documentée ici.

Un fac-similé du même ouvrage reproduit le passage et renforce l’identification du proverbe comme danois. La formulation française publiée suit le sens du texte attesté sans en être la forme originale.

Conclusion : l’origine collective danoise est documentée, et la citation française est une traduction attestée du proverbe.

Le proverbe ne dit pas que l’effort est inutile. Il souligne plutôt l’incertitude qui existe entre contribution et bénéfice final.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective danoise, attribuée à Proverbe Danois. La citation française est une traduction fidèle de « hvor der er hjerterum, er der husrum ».

Le Den Danske Ordbog, dictionnaire du Det Danske Sprog- og Litteraturselskab, enregistre directement cette locution et l’explique comme une formule d’hospitalité. Cette source de référence établit ainsi la forme danoise sur laquelle repose la formulation française publiée.

L’Ordbog over det danske Sprog, à l’entrée « Hjerterum » publiée en 1926, atteste historiquement la même expression et renvoie à des emplois antérieurs. Il confirme son inscription ancienne dans l’usage danois, sans permettre de déterminer ici sa toute première attestation.

Conclusion : l’origine collective danoise est documentée, et la citation française constitue une traduction attestée de la formule danoise localisée.

La formule ne prétend pas que les contraintes matérielles n’existent jamais. Elle souligne de manière imagée que la volonté d’accueillir peut compter autant que l’espace disponible.

Cette formule relève d’une origine proverbiale danoise documentée. « Lorsque le saucisson est trop long, on y remédie facilement » est une traduction libre d’un dicton traditionnel, et non la parole d’un auteur individuel ; son attribution à un Proverbe Danois renvoie à cette origine collective.

L’entrée « Pølse » de l’Ordbog over det danske Sprog, dictionnaire historique danois, reproduit le proverbe : « der er gode raad for den pølse, der er for lang ». Elle fournit une attestation consultable dans la langue d’origine, avec une image proche de celle employée dans la version française.

Le sens est qu’on trouve aisément une solution à ce qui est trop long, puisqu’on peut le raccourcir. L’entrée mentionne des recueils plus anciens, mais les éléments réunis ne permettent pas de dater précisément la première apparition du dicton. La phrase française restitue l’idée plutôt qu’elle ne constitue une transcription littérale.

Conclusion : l’origine collective danoise est documentée ; la formulation française correspond à une traduction libre attestée du proverbe.

Le proverbe ne dit pas que tous les excès sont sans conséquence.

Sa logique vaut surtout quand le surplus peut être retiré sans dommage.

Cette formule relève d’une origine proverbiale danoise documentée, sous l’attribution Proverbe Danois. Une forme danoise est attestée en 1845 dans Danske Ordsprog og Mundheld de N. F. S. Grundtvig : « Hvem der skammer sig ved at spørge, skammer sig ved at lære. »

Le recueil de Grundtvig, au n° 2366, page 79, constitue la première attestation renseignée. La version française publiée est une variante traduite : « skammer sig » exprime l’idée d’avoir honte, alors que la première proposition française emploie « a peur ».

Le recueil polyglotte de Bohn, publié en 1857, reproduit le même proverbe danois et le traduit en anglais avec l’idée de honte.

Conclusion : l’origine collective danoise est documentée ; la formulation française publiée constitue une variante attestée du proverbe localisé.

Le proverbe ne dit pas que toute hésitation est honteuse. Il critique surtout la peur du regard d'autrui lorsqu'elle bloque durablement l'apprentissage.